网站地图
【www.hylwhcm.com--读后感】
毛泽东，生卒：1893年12月26日-1976年09月09日，代表作品：《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《沁园春·雪》等，简介：毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日)，字润之(原作咏芝，后改润芝)，笔名子任。湖南湘潭人。以下是本站小编为大家带来的毛泽东经典著作读后感3篇，希望能帮助到大家!毛泽东经典著作读后感3篇·1
《毛泽东读书笔记精讲》对毛泽东一生的读书笔记进行了细致梳理，分战略卷、哲学卷、文学卷、历史·附录卷，生动解析了毛泽东的读书生活、读书理念，以及他对书本知识的灵活运用。作为一套研究毛泽东读书生活的书，此书的出版对中国共产党的党史研究具有重要意义。
中国共产党之所以成功，一个重要的基础就是读书。从阅读马克思主义著作开始，不断学习，不断成长。研究中国共产党党史，也应当研究党的阅读史，看党的创始人、领导人的阅读史。毛泽东同志作为中国共产党的创始人之一和主要领袖，堪称中国共产党读书第一人。在党的那一代领袖集体中，没有谁比毛泽东读得更多，读得更好，更善于联系实际的。毛泽东同志的伟大是多方面的，其中超乎寻常地博览群书，精于读书，学以致用，可以称得上是一位伟大的读者。毛泽东是爱读书的典范。他戎马一生，手不释卷，无论多么艰难困苦，一直没有放弃读书。他临终前几分钟，从昏迷中苏醒过来，身边的同志还打开一本字帖给他看。爱读书到了这样的程度，可见毛泽东是我们党读书的典范。研究他的读书史，既具有历史意义，也具有现实意义。
我国现在正处在实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期——实现两个百年目标。党中央对于全党的学习和全民阅读的开展，是高度重视，大力推动。一个全民阅读的时代正在到来。什么是全民阅读的时代?我以为，其重要标志是多方面的，其中最重要的两条，一是国家政策号召和支持开展全民阅读，二是国家各级领导人和社会知名人士带头读书，而且是爱读书、真读书。现在，我国各级政府大力推动全民阅读，国家为全民阅读立法也在积极推进，政策十分利好。国家各级领导人带头读书，正在蔚成风气。习近平总书记曾经号召各级领导干部要“爱读书，读好书，善读书”，而且率先垂范，身体力行。从插队知识青年时期到后来的各个岗位上，直至担任党的总书记，他一直坚持读书，对全党具有突出的带头示范作用。
全民阅读活动开展了十一年，现在需要引向深入。最重要的是要提高国民阅读能力。习总书记要求“读好书”。那么，什么是好书?习总书记指出，各级领导干部干什么读什么，要读专业书，要读对我们的事业有指导意义的马克思主义经典著作，再就是读古今中外的文化名著。从《毛泽东读书笔记精讲》可知，毛泽东同志正是这样选择自己阅读的书目。习总书记提出要“善读书”。那么，什么是善读书呢?习总书记指出就是读书要联系实际，勤于思考。毛泽东同志在这方面堪称善读书的典范。古人主张“不动笔墨不读书”，毛泽东就是不动笔墨不读书，那么多批注和读书笔记，令人叹为观止。我们一些人是要动笔墨就不想读书。拿书来看，消遣可以，要拿笔来写写画画，太难了。可古代是“书尚评点”，读书要讲评点，提倡评点，毛泽东就是读书评点大家，而且是自觉地评点，并不是为了拿去发表。古人还主张读书要有“三到”，就是“眼到、口到、心到”，做评点的读书人就必须是“三到”。在全民阅读中，尤其需要各级领导干部带头读书，不断提高阅读能力。这应该成为我们党工作的一个要求，习总书记说，读书是一种责任，学习是一种责任。各级领导干部不断提高阅读能力也是责任所在。
《毛泽东读书笔记精讲》这套书，树立了一个非常好的阅读典范。将会在全党的学习活动中，特别是全民阅读活动中，发挥重要作用。
毛泽东同志的历史伟绩和对党的历史意义毋庸置疑。研究他的读书生活，他的读书心得，他的读书实践，他的革命实践与读书的关系，意义重大。在党史研究当中，我们研究了很多事件、很多人物，毛泽东的读书史始终是我们党史研究的一个重要组成部分，现在有这么一套比较精粹，又相当大容量的《毛泽东读书笔记精讲》，是一个重要贡献。
毛泽东经典著作读后感3篇·2
在面对民族存亡的危机时刻，为了纠正党内教条主义、经验主义错误，摆脱中国革命的困局，推动革命的发展，毛泽东创造性地将马克思主义的基本原理与中国实践相结合写就了《实践论》。在《实践论》中，毛泽东不仅从哲学层面将马克思主义的相关理论进行了高度概述和总结，还从中国社会的实际出发，深刻论述了认识和实践的关系，推动了马克思主义认识论的丰富和发展。《实践论》是马克思主义中国化的经典之作。因此，深刻把握《实践论》的内容、领悟其中的思想真谛，对推进中国特色社会主义伟大事业具有深远意义。
《实践论》是马克思主义中国化的经典之作
在《实践论》中，毛泽东对马克思主义的认识论进行了深刻的分析和解读。马克思主义哲学从实践的角度出发去认识客观世界，并在实践的基础上把握规律，实现主客观的统一。《实践论》一开篇就对实践的内涵和形式进行了分析。毛泽东认为：“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”物质生产、阶级斗争、科学实验是实践的三种基本形式，在此，毛泽东对马克思的“实践”概念进行了丰富和发展，赋予了“实践”更广义的解释。在认识和实践的关系上，毛泽东坚持实践第一的观点，“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论”。在此基础上，毛泽东又进一步阐明了实践是认识的来源、发展动力、目的以及检验认识真理性的标准。在突出实践的重要地位的同时，毛泽东也强调认识对实践的反作用。在《实践论》中，毛泽东从辩证的角度看待认识与实践的关系，实现了唯物论与辩证法的有机统一。
《实践论》将马克思主义的普遍真理与中国社会的实际进行了有效的结合。毛泽东指出：“马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”马克思主义作为一种科学的理论，如果不与具体的条件、实际相结合，超越时空，就会失去生命力。《实践论》一方面肯定了马克思主义作为一种真理对无产阶级革命的指导作用，另一方面强调了中国革命的特殊性，提出将马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合。
深刻论述了认识和实践的辩证关系
《实践论》强调了人的一切认识离不开实践，实践是认识的开端，“只有社会实践才能使人的认识开始发生”。“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”毛泽东从实践出发分析了认识的整个过程，通过总结实践是检验真理的唯一标准、感性认识和理性认识的区分与联系、认识过程的两次飞跃、认识的规律性和上升性等，打破了主观唯心主义认识论、客观唯心主义认识论和旧唯物主义认识论的局限，构建了辩证唯物主义的认识论，将传统的认识论提升到了实践认识论的高度。
人的认识从实践发生，又服务于实践，要明晰这种联系，需从认识的整个过程中去把握。在《实践论》中，毛泽东认为应在实践的基础上获得感性认识，由感性认识上升到理性认识，再由理性认识回到实践中。在认识发展的辩证过程中人的认识要经历两次飞跃。在“实践—感性认识”的环节，毛泽东坚持唯物主义的反映论，认为人在实践过程中通过感官获得对事物表面的、外在的认识;在“感性认识—理性认识”的环节，毛泽东认为由于感性认识阶段对事物的认识并不充分，在持续的实践中人会将引起感觉和印象的东西重复多次引发认识过程的第一次飞跃，形成概念。在这一环节会进一步了解到事物的本质、整体和内部联系;在“理性认识—实践”的环节，人们会拿“这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践”，完成认识的第二次飞跃。
但至此，认识的过程还没有真正完成，要在接下来的实践中验证先前的理论能否指导实践达到预期的目的。“如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。”可是，因为人们受到了主观条件和客观事物暴露过程的限制，即使是对一个具体的认识过程也经常要经历多次的反复，才能够在实践中达到预期效果，才能够使得主观和客观的相符合。右倾机会主义者，由于思想的保守性，其认识只能停留在旧阶段，不能随客观情况而发展。“左”翼空谈主义“他们的思想超过客观过程的一定发展阶段”“离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义”。所以，我们的认识要经历“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复，在知行、主客观、理论与现实之间寻求具体的历史的统一。毛泽东建立的新的认识论系统有效地解决了在实践基础上人的认识怎样产生又怎样能动地发挥作用的难题。
在认识和实践的统一中创新理论、改造世界
在认识和实践的统一中推动理论创新。人类社会伴随实践的进步而不断发展，人的认识也在实践中不断得以丰富。要想实现人类社会的发展，人的思想、理论等就不能脱节。毛泽东在《实践论》中提出，“任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人的认识运动也应跟着推移和发展”。要在实践中，通过直接经验、间接经验获得一手的丰富的材料，对这些材料进行整理和改造形成在一定阶段对某些事物的规律性认识。当这些规律性认识被固化为模型、公式、条文等就会形成理论，人就会利用所总结的理论来认识、改造自身，指导实践。同时，要将这种理论应用于改造世界的实践过程中判断理论是否正确及理论真理性的适用范围，从而不断深化对理论的认识，这样才能推动理论的完善和发展。在领导中国革命发展的进程中，以毛泽东为代表的老一辈革命家，站在认识和实践相统一的高度，不断总结革命的经验，实现了马克思主义与中国实践的结合，开创了马克思主义中国化的先河，形成了毛泽东思想，实现了理论的飞跃。
在认识和实践的统一中改造世界。人类不断加深对客观世界的认知，不仅仅是为了更加全面地认识世界，更高层次的意义在于利用自己的认知、发挥自己的主观能动性来改造世界。毛泽东认为坚持认识与实践的统一是为了在得到理论认识的基础上更好地指导实践、推动实践的发展，从而达到革新世界的目的。因此，毛泽东在《实践论》进行了这样的阐述，他认为“抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去”。在现实中以毛泽东为代表的中国共产党人，在理论创新的基础上，结合中国的现实条件，探索了一条适应中国实际的革命道路，推动了实践的发展。
毛泽东经典著作读后感3篇·3
《共产党宣言》作为马克思主义政党的基本纲领和共产主义者的第一个宣言，自传入中国以来，对中国革命和中国共产党产生了极大的影响，对中国社会的伟大变革也产生了巨大的影响。作为中国共产党第一代中央领导集体的核心成员和伟大变革历史进程的当事人，毛泽东特别钟爱《共产党宣言》，在中国革命和建设过程中，他善于把《共产党宣言》等经典著作中的一些深刻道理与中国实际有机结合，从而实现了马克思主义中国化，创造性地发展了马克思主义。
自毛泽东第一次阅读《共产党宣言》起，这部马克思主义的纲领性文献便与他结下不解之缘。据毛泽东回忆，他是1920年开始接触《共产党宣言》等马克思主义经典著作的，《共产党宣言》在他的思想深处留下了深深的烙印，影响了他的一生。据统计，毛泽东一生读的次数最多的书，就是《共产党宣言》，早在1939年年底他就说过：《共产党宣言》我看了不下一百遍;每阅读一次，我都有新的启发(《缅怀毛泽东》上册，中央文献出版社1993年版，第400页)。后来他还说过，自己每年都把《共产党宣言》读几遍。他一生到底读过多少遍《共产党宣言》，已经无法统计。对这本全世界无产者的入门书，毛泽东不仅自己读了一生，也向党内推荐了一生。
通过梳理毛泽东在领导中国革命和探索中国社会主义建设的整个过程，我们可以清晰地看出，《共产党宣言》对毛泽东本人和中国共产党的各级领导人产生了多方面的巨大影响。比如：在国共合作的大革命时期，毛泽东曾受《共产党宣言》的思想启发，深入思考无产阶级革命的经验与教训;国共合作破裂以后，在创建井冈山革命根据地和开辟以农村包围城市最后夺取城市的中国革命道路过程中，毛泽东不断从《共产党宣言》中寻找思想智慧和解决难题的办法;在延安整风期间，他特别强调全党要认真学习《共产党宣言》等马列主义原著，提高马列主义水平;在争取民族独立和人民解放的历史进程中，毛泽东反复研读并不断向全党推荐《共产党宣言》，宣介其中的重要思想，引领全党同志特别是党的各级干部“放手发动群众，壮大人民力量”，承担起历史的重任;在夺取全国胜利的关键时期，毛泽东号召全党同志读《共产党宣言》，进一步提高马克思主义水平。又比如：在探索社会主义建设道路过程中，毛泽东不断阐发《共产党宣言》里的思想，阐明党的领导方法以及共产党人的思想境界和远大抱负;在社会主义建设遇到难题甚至挫折后，毛泽东进一步读《共产党宣言》，思考探索“具有自己特别的具体的社会主义建设的形式和方法”;到了晚年，毛泽东依然对《共产党宣言》爱不释手，直到去世，在毛泽东卧室床边还摆放着他经常阅读的包括英文版在内的至少三个版本的《共产党宣言》。在他不断向全党推荐的读马列原著的书单中，第一部著作几乎都是《共产党宣言》。
结合历史的长河客观辩证地看，毛泽东一生的革命和建设生涯都从《共产党宣言》中汲取了丰富的思想理论资源和方法论原则。毛泽东曾经说过，他在1920年第一次看了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》等三本书后，“才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力”，“我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争”(《毛泽东农村调查文集》，人民出版社1982年版，第21～22页)。
毛泽东讲上面这些话，是在1941年9月，在讲《关于农村调查》问题的时候。他首先讲的是：“认识世界，不是一件容易的事。马克思、恩格斯努力终生，作了许多调查研究工作，才完成了科学的共产主义。列宁、斯大林也同样作了许多调查。中国革命也需要作调查研究工作，首先就要了解中国是个什么东西(中国的过去、现在及将来)。可惜很多同志常是主观主义，自以为是，完全不重视调查研究工作。”
他还讲：“事物是运动的，变化着的，进步着的。因此，我们的调查，也是长期的。今天需要我们调查，将来我们的儿子、孙子，也要作调查，然后，才能不断地认识新的事物，获得新的知识。”(《毛泽东农村调查文集》，第21页)正是在这个时候，他讲了前面提到的那一段有关“阶级斗争”的话。意在提醒到下面去做调查研究工作的同志，要深入中国农村，“老老实实地来开始研究实际的阶级斗争”。
那么，《共产党宣言》等马列著作到底对毛泽东产生了哪些影响呢?这里面的内容是非常丰富的，至少以下三个方面的影响值得我们特别关注。
(一)读《共产党宣言》等马列原著，毛泽东不仅确立了马克思主义的信仰，而且一生坚定共产主义理想信念。
毛泽东自己说过，他的马克思主义信仰，是通过读《共产党宣言》等书确立起来的，并且也是通过读这些书成为一个马克思主义者的。1936年10月，他在与美国记者斯诺的谈话中说：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热切地搜寻当时所能找到的极少数共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义、认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。”他说的这三本书，就是《共产党宣言》《阶级斗争》和《社会主义史》。他还说：“到了一九二○年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”(《一个共产党员的经历》，载人民出版社1979年版《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》)毛泽东与当时先进的知识分子一样，是在长期苦苦探寻救国救民的真理过程中，经过对各种思潮、主义的反复比较，最终找到马克思主义真理的，并由此坚定了马克思主义的理想信念，“一直没有动摇过”。
所以说，《共产党宣言》带给毛泽东最大的影响就体现在理想信念上，在对马克思主义真理的执着追求和对共产主义事业的不懈奋斗上。毛泽东对《共产党宣言》等马列经典著作的阅读和把握，不是一般人所能企及的。他一生中反复阅读这些书，《共产党宣言》中的许多思想精髓、精辟论断，他不仅能灵活运用而且几乎都能随口背下来。到了晚年，他还对身边工作人员风趣地说过：“我活一天就要学习一天，尽可能多学一点，不然，见马克思的时候怎么办?”(参见徐中远：《毛泽东读〈共产党宣言〉的启示》，载《红旗文稿》2015年第16期)
(二)在中国革命和建设过程中，凡遇重大问题和思想疑难，毛泽东都要从《共产党宣言》等马列著作中找智慧、找思路、找办法。
毛泽东读马列著作的目的，是为了解决中国革命和建设实际中遇到的重大问题，或者是为了解答实践中出现的思想疑难。读《共产党宣言》更是如此。毛泽东曾经在提到他最早读《共产党宣言》等书得到什么启发时说过，“初步地得到认识问题的方法论”(《毛泽东农村调查文集》，第22页)。在延安时期他还说过：“遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读。”他还说过：“要学马列主义经典著作，要精读，读了还要理解它，要结合中国国情，结合自己的工作实践去分析、去探索、去理解。理论和实践结合了，理论就会是行动的指南。”“我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读。”(《缅怀毛泽东》上册，第400～401页)
带着问题读，遇到难题读，读懂以后再与实践相结合，把其中的深刻道理运用于中国社会实践，让马克思主义理论成为行动的指南，这些，就是毛泽东研读和运用《共产党宣言》等马列著作的基本流程。在探索中国革命道路时如此，在探索社会主义建设道路时亦如此，毛泽东从《共产党宣言》等马列著作中找到了解决中国问题的丰富的智慧、宽广的思路和有效的办法。从新中国成立后毛泽东自己研读以及不断提倡全党阅读马列著作的情况来看，每当他特别提出要重读《共产党宣言》等经典著作的时候，大都是中国社会实践出现波折或者思想认识上出现疑惑的时候，毛泽东的一条重要经验和做法，就是从《共产党宣言》等马列主义经典著作中寻找理论初心，正像他经常提醒大家的，读《共产党宣言》等马克思主义书籍，重要的是研究其中的方法，这些方法是将马克思主义普遍真理、基本原则与中国具体实践相结合的桥梁。
(三)为确保“伟大的党”能够承担起历史的重任，实现“伟大的目标”，毛泽东不断以《共产党宣言》等马克思主义经典著作教育引导全党同志特别是培训党的各级领导干部，提高全党的理论修养和思想水平。
早在革命战争年代，毛泽东就提出：“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部。”(《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第277页)党的各级干部是否具备马克思主义的能力、水平和素养，是毛泽东高度关注的问题。他指出，“改变我国在经济上和科学文化上的落后状况，迅速达到世界上的先进水平”，这是一个“伟大的目标”;“要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务”。要完成这样的伟大目标和艰巨的任务，“决定一切的是要有干部”(《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275页、第2页)。“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”“有计划地培养大批的新干部，就是我们的战斗任务。”(《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第526页)
在革命和建设的长期奋斗历程中，毛泽东和中共中央持续不断地制订了培养训练大批“能够管理军事、政治、经济、党务、文化教育等项工作的干部”(《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1347页)的计划，并组织实施。毛泽东历来主张，培养训练干部最核心的内容和首要的教材，就是马克思主义;而《共产党宣言》，就是首本学习教材。毛泽东提出，无论过去还是现在，都应该开展“普遍的马克思主义的教育运动”，使我们的干部“更多地学到一些马克思主义”，成为“彻底的唯物主义者”(《毛泽东文集》第7卷，第275页)。
应该说，终身研读《共产党宣言》等马克思主义经典著作、终身学习马克思主义理论并善于将其与中国实际有机地结合起来，创造性地发展马克思主义，这是毛泽东作为伟大的马克思主义者和马克思主义中国化的伟大开拓者的一个重要的特点。