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《苏东坡传》是广东人民出版社出版的图书，作者是刘小川。本书以写实与虚构相结合的手法，展开北宋波澜壮阔的生活画卷，刻画了以苏轼为中心的几十个人物形象。下面是本站为大家带来的，希望能帮助到大家!苏东坡传1～4章读后感1
东坡一生浮沉，经历大起大落。岭南在古时候被称为南蛮之地，东坡在被贬岭南之时，却安然自若，不埋怨，不抱怨。从身至心去适应岭南的生活，甚至过得有趣，并以此为家。他把自己的心安定在那里，正好应对了那一句“吾心安处便是乡”。
东坡对岭南的春印象是极其好的。他初入岭南，跟他自己想象完全不一样，处处都是浓郁的草木跟热带的水果，的确是处处万户皆春色。他甚至发现了一种不寻常的酒叫桂酒，并十分喜欢。有别致的景色，有北方无法尝到得水果，有东坡酷爱的酒。东坡对这些新奇的事物是极其的欢喜。因为他想在这里落叶归根，把心安定在这里创造了一个外在的条件。
东坡在岭南的生活是极其悠闲的。他时常到西湖边和朋友喝酒，也时常去钓鱼，甚至常带着儿子去太守家做客，也时常游白水山。他生活过得悠闲自得，完全适应了岭南的风土人情，并开始享受这里的一景一物。这个快速的适应并开始享受，只要把心安定在这里，才能做到。不然会时常的哀怨，时常思乡。东坡已经把岭南当做自己的“乡”。
东坡作为一个不折不扣的“嗜酒之徒”，每到一个地方，他总要过一方百姓的酒瘾。他，创造了橘子酒跟松酒。他也乐意创造酒，为他的生活添加一丝的酒意，用微醺品味这个地方的美好，用酒来安定自己。
他关心惠州的民生。他看见农民缴纳谷子碎严重，他毅然上奏政府，揭示此政策的积弊。他关心始惠州城的各种改善革新事宜。广州的用水不纯净，他引出了一趟引山泉入广州城的完整计划。他失去权力地位，又为当政者所不喜，但他一走关心百姓。岭南对他有一种归属感，他愿意为此奉献。这也正是他心系岭南的一种提现。
他在惠州，甚至计划着把他一家人都过来。在朝廷有皇家祭祖大典之时，应当实行大赦，那年年终他甚至害怕朝廷放他北归，在听到元佑诸党不在大赦的范围里，他非常开心，心情更加安定。东坡连北归这么如此好的一个机会，都觉得是件坏事。不然可以看出他由身至心的把惠州这个地方当做自己的家，想把自己的心在这里安定下来，他想在惠州落叶归根。
东坡心系岭南，心在岭南安处，在被贬岭南期间，以岭南为乡。
苏东坡传1～4章读后感2
在古代的诗人词人中， 我唯独最爱苏东波， 喜爱的原因却无从说起， 也许就像林语堂先生所说： “ 谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。
其诗词书画，造诣少有人能及;其幽默达观，即便身处逆境， 亦不以为意;其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不 畏权贵，每每对之戏谑不已;其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。
” 有人说林语堂先生的《苏东坡传》 ，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法” ，而是林语堂先生 阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。
苏轼，这个千年不朽的文豪 在林语堂先生的笔下鲜活了。
我猜想，也许林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然又怎能将《苏东 坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。
苏东坡既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡 事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而 在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超 越于蝇营狗苟的政治勾当之上。
他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感， 至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本,又能博采佛道之长,奉儒而不迂执,好道而不厌世,参禅而不虚佞。
处顺 境时不骄惰逸乐,在逆境中能随遇而安,用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。
因此 他得以实现从现实人生到艺术人生的转化 ,使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生 ,并体现 在他丰富多彩的文学艺术创作中。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。
这正是我们太多的读 者喜欢他的缘故。
万古不朽的美名，历代人人爱读。
每个人的喜好都与自己的经历与感受密切相关， 现在我欣赏的是那真纯且有无尽趣味的《定风波 途中遇雨》 ： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟 处，归去。
也无风雨也无晴。
”我没有苏东坡大度与乐观，但是，这种在困境中的人生态度却是珍 贵的。
也许这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味! 他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有 余情!经万古流不尽!我们每个人都应该去品味苏东坡，体会人生的苦难与幸福，相信一定会从中 受益匪浅的。
苏东坡传1～4章读后感3
苏东坡传书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。