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篇一：安徽高考作文_1100字
安徽高考作文
带着感动出发
冬天，我生了女儿。一开始的欣喜若狂之后，我发现自己和婆婆在抚养孩子的问题上隔了整整一个世纪的距离。
我希望孩子从小习惯穿得单薄些，婆婆却总担心孩子会冻着；我认为按时喂奶会有利于孩子的发育，婆婆认为应该按需喂奶；我觉得孩子的红屁股要涂婴儿油，婆婆用手指沾着菜油就往上擦；我总说书上说该怎样怎样，婆婆会头也不抬地顶一句：“我带了三四个孩子，能不懂？”„„
我暗暗告诫自己，不能动怒，但这些小事的能量日积月累，我知道，总有一天，冲突会爆发。这让我整天坐立不安，情郁于中。我对老公说，我真怕有一天，会忍不住发脾气。他无奈地笑笑。
天气渐渐转暖，女儿越来越胖。抱着她，沉甸甸的，像抱着个小火炉。婆婆喜欢抱着小孙子和她的朋友们打牌，聊天，互相赞美对方的孩子。我也乐得清闲自在，虽然每天做大量的家务，也还能抽出空闲时间上网。有一次，吃完午饭洗完碗，我突然想去看女儿。在邻居家的牌桌上，我看到婆婆一边打麻将，一边抖动双腿嘴里哼哼地哄着哭闹不止的女儿。孩子的小脸通红，张着嘴哇哇大哭，婆婆的牌友不耐烦地皱着眉头。我怒气攻心，径直走过去，一言不发地接过女儿抱回了家。婆婆在身后喊，喂了奶抱过来。从她的声音里，我听出了难堪。我没回应她，自顾自往前走。
下午，我抱着孩子闲逛，坐在郊外的田边看农民往地里插秧，绿油油的秧苗像小婴儿一般生机勃勃。一个老人从我身边挑着秧苗走过，筐子太满，有几株掉落在地。我抱着孩子艰难地俯下身捡起来追上去交给老人。老人感激地说谢谢。我说没事，应该的。他笑，怎么是应该的呢？本来应该我自己捡的。
我怔在原地。
回到家，婆婆已经把晚饭烧好了。热情地接过孩子说，奶奶抱，妈妈抱了一下午，好热吧。
从那时起，只要看到婆婆在打牌，我都会很快接过孩子自己带。老公看我脸上的怨气渐渐散尽，心情越来越晴朗，和婆婆在抚养孩子的问题上渐渐学会妥协，忍不住问我怎么了。
1、 我说，我想明白了。就像挑秧的那个老人说的，秧苗掉了，捡起来是他自
己的事。我是孩子的母亲，带孩子也是我自己的事。现在妈帮我，我应该感激。为什么总把眼睛盯在她没有为我做的和没有做好的事情上呢？为什么不去看她帮我做的事呢？老公感动地抓住我的手。没有言语。只是静静地看着我，眼里写满深情。我抚摸着女儿细嫩的小脸，我说等我女儿长大了，我要让她懂得，学会感动，便拥有了快乐。对格式的要求
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改后论文一般会大大降低抄袭率）
篇二：2011高考安徽作文_3200字
2011高考安徽作文“时间在流逝”作导引及例举 (2011-06-18 12:49:36)
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标签：分类： 作文指导
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原文地址：2011高考安徽作文“时间在流逝”作导引及例举作者：柳岸钓客
作文写作导引及例举——安徽卷
【真题再现】
21．请以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的文章（60分）。
【注意】①立意自定。
②文体自选，诗歌除外。
③不得抄袭，不得套作。
④ 不得透露个人相关信息。
⑤书写规范，正确使用标点符号
【审题导引】
可能很多考生会认为今年的作文题只不过是一个规劝大家珍惜时间、积极上进的老套题目，毫无新奇之处。但细细揣摩，审题还是有一定难度的，体现了命题者的良苦用心。
这是一个主谓结构的句子型的标题，题目有三个词语构成，可能考生只抓住了“时间流逝”来写，即便如此，还要注意题目用的是“流逝”，而不是“流失”、“消失”、“消逝”。“流逝”在词典中只有一个意思，就是“像流水一样消逝”，一般都是用来形容时光，如“时光流逝”、“岁月流逝”等。而“流失”有三个义项：①指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉；②泛指有用的东西流散失去；③比喻人员离开本地或本单位。“消失”是指“（事物）逐渐减少以至没有”。“消逝”就是“消失”的意思。可能有考生没有注意到这些词语的差别，将“流逝”等同于“散失”、“消失”或“消逝”。“像流水一样消逝”，意在告诉我们时间的消逝是可见、可感的，“流水落花春去也”，“时光催人老”，“时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。“君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 ，君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪”。诸如此类。
其实，该题目最为关键的词语应该是“在”，这里的“在”是个副词，作状语，是“正在”的意思。题目的意思就是“时间正在像流水一样从我们的面前消失了”，“正在”表示一种状态，是进行时态。扣住“正在流逝”，大的方面可以从下面两个角度立意。
第一，从我们“怎样看待世间在流逝”的角度立意。
考生对“时间”类的命题应该是不陌生的，它往往可以转化成“生命”类命题，毕竟“时间”与“生命”是一对孪生兄弟，能结合命题，谈面对时间的流逝，表达哲理性的思考，这就将写作立意上升到“生命价值”的高度。“时间”与“生
命”关联类素材很多，《论语》中的名句：“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。”苏轼《赤壁赋》的名句：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”还可以从另一个方面打开思路，如时间在流逝，什东西会改变？什么东西不会改变？张若虚的《春江花月夜》里的“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”就是很好的借鉴。
顺着这样的思路，作文的立意思路就很容易打开了，但这也不是所有的考生都能做到的，毕竟要上升到一定的哲理的高度。
第二，从“面对时间在流逝，我们怎么办的”角度立意。
就这个题目，从“怎么办”的角度入手是最容易的，其实，怎么办的问题本身是明确的。正面立意即时间在流逝，应当珍惜时间，积极有为——我们不能延长生命的长度，但我们能拓宽生命的宽度，以积极有为的方式对抗时光的流逝，提高生命的质量和提升人生的意义。反面立意自然是批判、否定浪费时间虚度人生的行为，当然通常是将正反两种情况进行对比，从而水到渠成。
从“惜时”角度展开，可以写一篇议论文，也可以叙述某件事，强调“时间”的重要性，写一篇记叙文。
【参考例文】（根据网友下水文改编）
时间在流逝
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，委落于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。时间与它结伴而行，也流逝到光阴深处……
是啊，还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间，又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上曰：逝者如斯夫”的感叹。
在北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”，大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在，自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，却成了他人所爱。在流逝的时间中，孝未尽，亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多，多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了，在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。
智者们明白时间是无限的，但人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。
想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。
时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬。
时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇，只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度，但我们可以激起时间长河中的浪花，那怕只一朵。
时间在流逝
家在五楼，有好几扇临街的窗。天还没大亮，依稀听见环卫工在“哗啦、哗啦”一下又一下扫大街的声音。我翻了个身，调整一下睡姿，好让自己睡得更舒服些。
似乎没多久，嘹亮的起床号便阻止了我向睡眠的纵深处跋涉，我的意志艰难地挣扎在梦与醒的边缘，拉锯战一般，最后当然是理智占了上风——睁开眼的我，把一天二十四个小时牢牢握在掌心。
当我走在上班路上的时候，绝对是精神抖擞，我以端正的态度昂扬的斗志饱满的热情投入到当天的工作。工作滋养了我并且极大地丰富了我的人生，我不能不负责任漫不经心地对待工作。
是谁说，时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。看似矛盾的话，充满了哲理。对此，我深有感触。
八小时之内求生存，八小时之外求发展。每个人的兴趣爱好，便是生存之外的发展吧。下班之后的时间完全属于我们自己，怎样利用八小时之外的时间呢？往小里说，是时间偏不偏私的问题，往大里说，则是拓展生命高度和宽度的问题。
好多人很坦然地将八小时之外的时光交给酒吧、棋牌、闲聊以及没完没了的电视剧，名曰，消磨时间。似乎，时间是多了去的东西，不消磨掉，便不甘心，唯有消磨才是让它流逝的最好方式。
我常常伫立窗口，极目远眺。我看见太阳升起来，又看见太阳落下去；我看见农人在播种、在管理、在收割；我看见午后的悠闲时光里，妇人们三三两两地鱼贯进入棋牌室；我看见闲散的男人们在通风的楼道斗地主侃大山，从日出到日暮……
曾经，我自以为我很珍惜时间，我喜欢读书，爱好写作，我不打牌，不聊天，我笔耕不辍。其实不然，时间还是不知不觉地，从我的指缝里，从我的眼眸中，从我的迟疑拖沓间，悄然滑过。我突然意识到，不仅仅是一天二十四小时，便是八小时之外的时光，我都不能很好地掌控。比如，我埋头书本的那会儿，心又挂念着构思，结果一个字没有看进去，只顾着发呆；当我打开文档，欲敲下随感的文字时，我又忍不住流连各大论坛和网站……
不远处的火车道上，一列灯火通明的火车呼啸而来，我猛然醒悟，时针已经指向零点！
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！
我在屏前坐，鼠标如小兽，东奔西走！
春光不自留，莫怪东风恶。面对时间在流逝，我痛惜而又无奈，唯有空悲切！！——当真空悲切？
走，干活去，赶在时间的前面，出发吧。
篇三：10安徽高考作文_8800字
“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。
我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。
大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”等等，对单位员工来说，怎样从落后变为优秀？对学生来说，怎样从成绩不理想变为成绩好？这其中涉及的原因有可能多方面，比较共性的原因主要有个人工作、学习的基础、个人的态度和性格，但也有很多影响个人在一定阶段一定时期成绩和进步的比较独特的原因：比如中学生早恋问题、家庭原因问题等等。作为学校的老师，作为单位的管理人员，如果想让自己的学生或自己的员工能有效的按照自己的良好愿望进行转变，那就必须要擅于尊重客观实际，分析每个人的原因和背景，因人而异，找出症结所在，并帮助他们改进存在的缺点，消除隐藏的各种困难，只有这样，学生才会真正进步，员工才能真正成长，如果将某位同学学习的成功经验千篇一律的加以推广，如果将某位员工业务成功的原因生搬硬套的强加于每个员工身上，并且以此作为解决问题学生、缺点员工的灵丹妙药，那最后的结果往往是事与愿违，弄巧成拙。
纵观历史上我们英勇的人民军队，从抗日战争到解放战争，从可歌可泣的三万五千里长征到大气磅礴的大决战，人民军队始终审时度势、因地制宜，选择符合当时复杂形势和背景下的战略战术，取得了人民战争的伟大胜利。我们孩提时代就看过的影片《地道战》，游击队员充分利用当地的地理环境，引敌深入，变被动为主动，虽然，没有轰轰烈烈的主场作战场面，但却取得了与主场作战同样的消灭震慑敌人的效果，堪称人民战争的经典。如果当时的游击队面和百姓，空凭一腔爱国热情，不顾敌我力量巨大悬殊的实际，拿着与敌人相比落后数倍的武器弹药进行硬拼，那结果是可想而知。正因为人民军队始终坚持符合客观规律的战争原则，并充分发挥人的主观能动性对客观规律进行利用和改造，所以才成就了人民军队享誉史册的传奇和经典。
改革开放以来，中国的经济实力不断提升，国际影响力不断扩大，中国正在发生着前所未有的翻天覆地的变化，奥运会举办圆了中华民族百年奥运的梦想，世博会的举办让中国百姓第一次在家门口就看到了整个世界对中国的认可和赞誉，梁启超先生一直都希冀在自己的国家也能办一场国际博览会，这一切，都在今天的中国变成了现实，中华民族的伟大复兴指日可待。但我们沉浸于今天的感动和幸福的同时，我们每个中国人的心里更不能忘记改革开放的总设计师邓小平同志为今日中国发展所作的规划和指导。包括邓小平理论，三个代表在内的指导思想，它们的本质都是紧紧抓住了中国的客观实际，从社会主义初级阶段现实出发，尊重了事物发展的客观规律，提出和创设了具有伟大历史和现实意义的理论
和观点。“一国两制”“经济特区”“允许一部分人通过合法劳动先富起来，先富带动后福” “和平与发展是当今世界的两大主题”等等，这些耳熟能详的政策方针无不彰显了党和国家决策者高度的智慧和驾驭复杂形势的能力，“一国两制”的成功实践让香港澳门保持了稳定，而且在中央政府的强大支持下，变得比以前更加繁荣；“经济特区”作为改革开放的试验田和先行者，用自己的发展经验的成就表明了改革开放政策的正确和伟大的前瞻性，并为国家的发展提供了参考和借鉴；“先富带动后富”，就是鼓励一部分人先富起来，先富带动后富，最终达到共同富裕。“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，这些恢弘的政策理论，无不是经过客观实际的千锤百炼和检验得出的，这些具有伟大前瞻性的理论都是结合中国历史实际，因地制宜因时制宜做出的最科学的思想理论。改革开放和中国发展的过程，同样也是中国共产党作为执政党执政能力不断完善的过程，我们摒弃了计划经济体制条件下诸多不符合客观规律发展的观点，也在不断解决完善改革开放以来遇见的新问题新矛盾，充分利用优化各种资源，做到物尽其才，人尽其用。
事物的发展是前进性和曲折性统一的结果。事物的发展包含着量变和质变的过程。我们在认识事物、利用事物的时候，要对事物进行全面客观的分析，发现把握其中的客观规律，不仅要看到事物有前进性、质变这样光辉的一面，更需要正视事物曲折性、量变这样一个不可避免的发展过程，在尊重客观的基础上因地因时制宜的去利用它，并促进它的成长。在我们日常的工作学习中，更需要一切从客观实际出发，制定相应的工作学习工作计划，循序渐进，不断提高自己。我们的国家正处于民族复兴的关键阶段，我们应始终立足于中国处于社会主义初级阶段这样一个特定的历史客观实际，始终把握“发展是硬道理”这样一个基本规律，发挥全体人民的才智，开创中华民族发展的新纪元。
因材施教，发展自我
“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。
兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想，如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢？
有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，还用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思想（乡）之情，恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！最近一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿
望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！
发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。
“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”读到这样一首如武陵人误入桃花源般的诗，心中既欢欣明媚，又凄楚忧伤。这样恬淡宁静，优美谐和的田园，什么时候离我们远去了？什么时候己成了昨日风景？难道它只能注定作为一幅画、一首诗，收藏在某一本画册和诗集中，让今天的我们去翻阅，去缅怀，去深思吗？
我们一直以为，今天的我们是多么地聪慧，蔬菜可以不分四季，火车可以离地悬浮，高山可以夷为平地，而平地可以变成一座座钢筋水泥的丛林。不错，今天的我们GDP在一路高歌猛进，我们的房子大了、收入高了，日子越来越好。可是在“好”的同时，在“与天斗、与地斗” 的同时，我们的“四水”污染了，我们的“千溪”断流了，天空不再那么湛蓝，空气不再那么清新，一会儿“厄尔尼诺”排山倒海地来了，一会儿沙尘暴铺天盖地来了。我们疲于奔命顾此失彼地在你追我赶，真的比我们的先人们智慧吗？“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，今天我们无意间的一个回眸，才发现先人的那种因地制宜，顺应自然的质朴思想，才真是大智慧，和他们相比，我们有的只是急功近利的小聪明。先人们在青山绿水间，天人合一，悠然自得，处处充满了诗性的光芒，而今天的我们呢？
物欲一旦没有节制，人就可能是魔鬼，变得心浮气躁，欲壑难填，面目狰拧。深处不种菱，浅处不种稻，一切都硬拧着，千方百计想一锹掘个井，千方百计想一夜暴富，诗意丢弃了，心态失衡了，理智丧失了。为什么富士康一个一个己连续“十二跳”了？为什么矿难一起一起让我们的父兄遭受灭顶之灾？为什么绝望的屠刀一次一次让小学、幼儿园血流成河？在悲愤、怒斥的同时，难道我们不需要深层次地去反思吗？我们哪儿出问题了，我们哪儿有病了？在精神层面上，我们没有慰藉，我们让物欲迷惑了心智。其实，我们不一定非要全都潮水一般地涌去都市追梦、淘金，那里哪有什么金好淘？那里只有烈焰一样扑不灭的欲望。不要有衣锦还乡的美梦，也不要有融入城市的向往，打一辈子工也不可能在都市里拥有自己的房，回归田园，回归故里，那怕在池塘边放鸭，在山坡上牧羊，也决不去富士康这样的“机器”工厂，也决不下到没有安全感的矿井里。“不深不浅种荷花”，就在自已的家乡，因地制宜，脚踏实地，一样地能有作为，一样地能把日子过得越来越好。梦并不在远方，真正的富有诗意的生活就在我们的身边，看，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
规律·和谐
山东一考生
“水自泉边流出冷，风众花里过来香”。万物都有其自己的规律，春来草青，秋来叶落，遵循自然的规律，应时而动，才有万物的和谐！
有一种蛾叫帝王娥，其蛾必要经过一个狭小的口，才可破茧成蝶，经过狭口时，它们必须拼尽全部力气，有时会受到严重创伤，有些甚至死去。有人为这些蛾的牺牲而伤感，就剪大了洞口，这些顺利出茧的蛾，却一个个摔到了地上，它们永远不能飞向其向往的天空，不能成为真正的帝王蛾。人们破坏了帝王蛾的生命历程，从狭口挣出的过程，正是其翅膀充血的过程，蛾失去了这一机会，便永远不会飞翔。破坏了自然的客观规律，虽然心意是好，但却创造不了和谐！
古就有“三月不登”顺应客观规律的思想，荀子的“天行有常”“顺之以治则吉”，则强调规律的客观性。古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想，那今人呢？因拍电影而造成的大片生态林的损害；因修建设施而使野生动物失去家园；毁林开荒，围湖造田„„这些与遵循自然规律相违背的消息连续传出，令人心寒。在人们心中，自然规律早已让位于改造，人们总是很喜欢用自己的创造性和主观能动性去“抵制”客观规律，妄想创造出自己的天地，殊不知：巢湖在缩小，沙漠在扩大，违背自然规律造成的苦果在慢慢吞噬着我们的和谐。
令人欣慰的是，人类也已慢慢认识到遵循客观自然规律的重要性，导演张艺谋拍“卧虎藏龙”时，派使人恢复当地生态，其设计的奥运会开闭幕式，也以绿色理念为主，强调顺应不违背自然规律。“限塑令”的实施，保护了环境，也使人类的活动不会过多的干扰大自然原有的生存规律。08年北京奥运会的召开，也使全国人民对保护环境，维持顺应自然规律有了新的认识，这一切呈现出的新迹象，展现出了中国人民顺应自然规律的正确行为，也为创造一个人与自然和谐相处的世界揭开了新的篇章。我们深知，顺应客观规律，才有万物和谐。
水从泉边流出，夹着泉的冰冷，风从花间吹过，带着花的清香。万物自有其各自的规律，我们要顺应这种规律，顺应自然的一草一木，一点一滴，顺应规律，创造和谐！
人生旅途，似悠悠流水。人生百态，流水千种，时而澹泊恬静如山泉，时而清澈潺潺如溪流，时而深邃静谧如平湖，时而波澜壮阔如潮水。既有平缓舒展，亦有跌宕起伏；既有平坦大路，亦有曲折小径；既有逆流时的挫折，也有顺流时的欢乐。
不要固执己见。水无常态，却能因物随形。他遇冷成冰，遇热成汽，他在方则方、入圆则圆，他在任何环境中都能自如的应对与变通而不计形态，只与心相守。
不要居高临下。水能经历千山万壑不至迷失而归入大海，只因他虽从高处来，却只向低处流，正是变通与谦让让他走过了高山峻岭，正是平静低调让他找到自己的归宿。
不要过于刚强。水是如此柔弱，他每走一步都会有土石的阻拦。有时他
必须弯下身子从石下穿行，有时他必须调头急转与巨石擦肩而过，有时要在后退中寻找前行的机会，有时要在静静的等待中才能获得生机。
不要墨守成规。为了自己的目标，谁也数不清他曾经改变了多少次方向，谁也数不清他有多少次的同流合污，谁也数不清他曾经有多少次被瓜分的七零八落。然而最终，他呈现在人们面前的是原本的那份浑圆与清澈。
水，无疑是柔弱渺小的。他柔弱渺小得似乎有些逆来顺受，他遇石则绕、遇堤则停、入渠而顺，他永远都只卑下的向着低处顺势流去，不懂表现、不懂逆反。然而，他也并非无能，更非甘愿受人摆布。他只是在沉默中积蓄力量，当他的承载超出他的极限，你会看到，他将无所畏惧地释放出他惊人的力量。他能在瞬息之间冲坝毁堤，将山川夷为平地，也能以弱小之身凭着坚定的毅力滴穿磐石，无所不能，纵是任何坚强的东西都无法阻挡他力量的爆发。
水，无疑是最伟大的。他滋育万物而与万物无争，只谦逊的低头默默穿行于自然与万物之间，孜孜不倦地忠实于自己“到江送客棹，出岳润民田”的责任。于静默中使万物受惠并折服于他无私奉献的高尚品德里。俗语说“人往高处走，水往低处流”。人最厌恶的就是身处低位，而水，滋养生命却不居功自傲。他无求无欲，不恋高处、不择净地，即使身处污浊也不排除、不遗弃，只敞开心胸容之、惜之，并以谦和的态度、柔顺的秉性于缓慢流淌中涤之、净之以至自清。孔子就有“不清以入，鲜洁以出”高度赞扬水这种包容大度的胸襟与其看似与众人浑和融洽，好像同流合污，实则于默默中教化外物和改善不良环境的能力和品德修养。
水，无疑又是宽容的。水之容，不嫌一滴一池，不论清澈浑浊，从不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸怀，统统接纳相融于一体，并以他顽强的拼搏精神，一路遇阻则分、遇孔则入，凭着“万折持必东”的坚定意志，逐渐形成滔滔湖泊、浩浩江河，最终汇入海洋形成汹涌澎湃、深不可测的浩瀚之势。向人们充分诠释着“海纳百川，有容乃大”的深刻含义，让人望尘莫及，令人敬而生畏。即使如此，水仍是极有修为的，他绝不因其强大而肆意妄为、危害其他。他顺应天时，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然应期而动，与自然万物共生共荣、和谐发展。
然而，在现实中水无疑又是无辜的。他原本的透明洁净却时常被加入了过多不净的杂质，虽能自清，但毕竟杂质甚重以至脏污。这就告诫人们，如果在思想里加入了太多的私心杂念而又不及时排除，时间久了，就必然会发霉腐烂、臭气熏天了，那果真就是虽“人之初，性本善”，亦会“苟不教，性乃迁”的。
老子的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”就是警示我们要像水一样懂得自清、自谦、自律。特别是身处于如今这样一个物欲横流的现实社会，四周都充满了足以令人发霉、腐臭的种种诱惑，世人更应该好好把握住自己，学会分清是非黑白，学会拒绝那些本不属于自己的东西，学会包容拂逆己意的事情，学会以宽容豁达的胸襟做人、做事、做朋友。我们要以水为师，以水为镜，学习水的精神，适环境而存，依自然而行，以宽容仁慈之心待
人，要做像水一样有修养的人。这是一种境界，他不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时更体现出一种因顺其自然而在纷繁复杂的社会竞争中找到合适自己生存的土壤与空间。
随物婉转，与心徘徊。愿人们都能快乐、从容地过好每一天。
“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。” 人为万物灵长。从荀子的“人定胜天”论开始，人类就开始了漫长的与自然斗争的历程。先人们对天地圣灵崇拜的圣洁情感渐渐为征服自然和占有资源的贪婪所取代。于是，边地茂密的草原飘起了漫漫黄沙，曾经清澈的河流泛起了污浊。人类文明的步履跨得越大，我们与自然的距离也就越远。“迟日江山丽，微风燕子斜”，“荷风送香气，竹露滴清响”，这些清丽诗句中所绘美景已逐渐淡出了我们的视野；随之而来的是频率越来越高的沙尘暴、登陆越来越强的台风，还有我们越来越不想见到的各种地质灾害。面对曾经秀丽的家园所遭受的苦难，我们不得不反思我们在人类文明进程中所扮演的角色。
古就有“三月不登”顺应客观规律的思想，荀子的“天行有常”“顺之以治则吉”，则强调规律的客观性。古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想，那今人呢？因拍电影而造成的大片生态林的损害；因修建设施而使野生动物失去家园；毁林开荒，围湖造田„„这些与遵循自然规律相违背的消息连续传出，令人心寒。在人们心中，自然规律早已让位于改造，人们总是很喜欢用自己的创造性和主观能动性去“抵制”客观规律，妄想创造出自己的天地，殊不知：巢湖在缩小，沙漠在扩大，违背自然规律造成的苦果在慢慢吞噬着我们的和谐。
人类对自然的依附性已随着现代化的进程而日益凸显。人类文明的触角延伸出的却是钢筋水泥固封的楼群，浓烟废气造成的污染，灯红酒绿培植的浮躁，物欲横流带 来的贫乏。没有任何一个时代的人像现代人这样渴望新鲜清明的空气，繁茂葱翠的森林，蔚蓝夐远的天空。所以，我们要从现代文明中汲取古人“天人合一”的智慧，为人类的生存树一面恒久持续的丰碑。
人与自然，应该是和谐共处的关系，而不是彼此对立；应该是平等互利的关系，而不是彼此伤害。 人类对自然的态度，也决定了自然对我们的态度。只有以谦卑诚恳的心来认识自然，了解自然，发现自然本身的规律和秩序，我们才能从自然中悟出生存发展的哲理，让我们美好的家园里遍绽幸福之花。
自然是人类生存的唯一家园。物质利益的追求不能以牺牲环境为代价，“唯我中心”只能让人类走上“不知归”的自我毁灭之途。随着人类对自然环境重要性的认识 的提高，各种治理污染、减少破坏措施的出台，我们终究会再看到古人曾经看到过的蓝天，感受到古人曾有过的热爱自然与美好生活的情怀。
恩格斯曾说过：美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地的居民为了想要得到耕地，把森
林都砍光了，但是他们梦想不到，这些地方竟成了荒芜的不毛之地。二战失败 后，德国人宁肯在寒风中瑟瑟发抖；也没有砍掉一棵树。拥有很高的森林覆盖率，却对每一个居民家中的树都要立法保护，甚至“全面体检”。
老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子 思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落 （络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。
适用话题：人与自然的关系
7.早在两千多年前，汉宣帝曾制定一项保护鸟的法：“其令三辅毋得以春夏摘巢探卵，弹射飞鸟。”
人与自然的关系，排除了所有教条化、概念化的定义和归纳后，到底还剩下些什么？
无疑，我们在大自然的怀抱中生存，在向自然索取的过程同时以自身的思想以及由思想派生出的行动反馈于自然。很多正统说法中认为劳动是人区别于其他自然生物的主要标志，但事实上，人之所以为人，是因为人懂得思考。正因为思想的连接性和沟通性，人才能与自然建立起一种看似形而上，却真实潜隐暗藏的联系。
都说有灵性的事物之间是相通的。陶渊明可以“采菊东篱下，悠然见南山”；李义山可以“留得残荷听雨声”；苏东坡可以“乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪”„„这是自然在缔造文学，还是生命意义在切近自然呢？高山流水一竖琴，邀知己与苍松共赏。当人把自身的精神存在寄托于山水树石的时候，他同时获得的是一种容百川而乃大的广阔的自然生存空间。
因此，我不愿意将我的眼光和论调再停留在物质层面上，人与自然的关系，若没有思想深处与精神理念上，人性与自然性的和谐，所有的“持续发展”、“循环利用”都是一幕幕滑稽可笑的“一手栽树，一手砍树”般的闹剧。而精神层面上的契合，肯定也不是简单的技术型、机械型或者经济型的，而是如同古希腊的神庙雕像，古战国的编钟筝瑟般优雅、恬静，消解了功利与肤浅的人的灵魂的自然回归。
其实，保护环境，拯救自然的口号已经喊了很多年，可人们真的意识到了对于自然保护的重要性了吗？世俗非常实际的功利主义导致了人类总得在经
历了切肤之痛后，才会像寒号鸟那样呻吟出要垒窝的哀叫。洪水流了几年，抗了几年；干旱抗了几年，也就旱了几年，人类在灾难中自救的手段不可不说是声势浩大：科学的尖端、理论的经典、宏大如史诗般的前仆后继、可歌可泣„„这些，究竟改变了些什么？又能改变些什么？人与自然的关系，在自然渐渐厌倦了与自己愈走愈远的人类后，其结果就是《圣经》中提到过的那场大水，涤净了它自己的怀抱。或许，真正让我们悲哀的是到那个时候，连一艘诺亚方舟的机会，上帝都不会再给我们。
当然，在处理人与自然的关系上，我并不是去否定使用先进的科学技术，运用已渐趋完善的自然科学。我只是想呼吁人们是时候去走出毫无底气的自大，附庸风雅的自恋，堕落腐朽的自私以及被物质、功利侵染得麻木的精神荒芜，让心灵复归平和，让灵魂走进自然。
人与自然的关系，不应该成为一种获取经济利益的文化现象；也不应该停留在人类是否可以持续发展和对自然循环利用的自然科技的推动因素之上。我们应该转换角度了，自然到底教会我们的是什么？是让人们变成机器或者电脑？还是变成蓝天或者白云呢？
最后，我想用一个比较来结束我的发言：当后工业文明财富的标志世贸大厦，在它所代表的文明形态所异化的人性恶的撞击下倒塌的时候，让我们把目光投向天府盆地的青山绿水之间，那造福了一方热土几千年的都江堰水利工程。这就是“天人合一”的经典，人与自然的完善。
篇四：2009安徽高考作文_1800字
2009年安徽高考作文题目：弯道超越
弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。弯道是每个车手都必须面对的。相对于直道而言，弯道上困难大，弯数多。过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程的某些变化期或人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。文体自选，不要脱离材料的含意。
专家分析：
《生活给我智慧》，这个题目对广大考生而言并不太难，从立意上来讲是比较好把握的。分析题目，重点要落在两个关键词上，首先要强调“生活”，生活是什么，生活是我们活在这个世界为了生存和发展而进行的各项活动，是我们喜怒哀乐一切情感的来源；再看“智慧”，智慧又是什么，智慧是辨析判断、发明创造的能力。智慧的来源是哪里？答案是“生活”。由此可见，写好本题，关键是要正确把握生活的智慧的关系，但存为了写“智慧”而脱离生活，难免就会造成偏题。
在分析出“生活”和“智慧”的关系之后，我们就可以开始立意了。“生活”是一个非常广阔的概念，可以将它理解为狭义的生活，即我们的日常生活，包括学习、工作、参加各项活动活动、家庭生活等等，由此而得到的“智慧”当然就可以是一些生活小常识、小窍门等，也可以总结出一些生活、人生规律等；“生活”也可以是一个广义的概念，我们所经历的一件事，见过的一个人也可以是生活，这些人和事传递给我们什么信息，告诉我们什么道理，也可以理解为“智慧”，相比之下，这样的“智慧”就显得更深刻，更富哲理得多。
【命题立意】从文题形式来看，命题者放弃了久已衰落的话题，也解开了过去两年来与命题作文的纠缠，转而采用材料作文，这是和2009年全国卷、其他省市卷的作文题总趋势保持一致的。从文题内容来看，体现了传统的文以载道观念，带有一定的教育意义，但是却没有了生硬的说教，而是巧妙地暗合了当下国际、国内的社会现实，含而不露。我认为这是本次作文题最值得叫好的地方。
【审题分析】虽然平易，但不一定容易。题目已经给出了关键词“弯道超越”，但是，在审题的时候要注意分析材料层次，从开头到“可能被超越”是“实”，是为了引出后面主要内容的；而“现在”一句，则是引导学生拓宽作文内容的面的；最后一句才是关键，也就是作文的核心。
【写作指导】为了防止作文题让人不知所云，不妨就以“超越弯道”作题目，当然也可以拟一些有文采，有内涵的题目，这要根据作文内容来定。不管是写记叙文还是议论文，开头最好用一两句话转述材料，接下来用一小段话引出观点或中心，免得偏题；结尾应当再呼应一下题目和开头。总体安排要巧妙、流畅，不要太生硬。
【高分策略】如写记叙文类的文章，要特别讲究构思和语言；如写议论文，要特别注意观点的鲜明，结构的严谨，例子的恰当，语言的整齐。
【误区警示】写记叙文类文章，最忌讳编写一个小故事，而语言干瘪，内容单薄；写议论文则忌讳观点不鲜明，没有例子，没有有效论证，只是在那里絮絮叨叨地说要超越弯道之类的呓语。
个人见解：
材料先以赛车弯道为喻，说明了赛车弯道在比赛中的重要作用——“在过弯道的时候，本来落后的可能超越，本来领先的可能被超越。”，接着又加以引申，联系金融、政治等领域，这就注意到了引导我们去发散思维。这样在立意上就有了比较大的自由空间。不难看出这一材料的命题立意是要引导我们对生活中那些“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻”体会、反思 去写出自己的真情实感。
关于审题，我觉得要先注意读懂“弯道超越”本来的含义，在此之后，要重点咀嚼“弯道”被引申赋予的新的意义即，“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻” 。做好前两步才能真正理解材料的最后一句话——“要把握好了这一时刻，就能超越对手，超越自己”。“这一时刻”所指的是什么时刻是写作切入的关键。
关于写，我觉得立意不应该太拔高，主要要结合自身的体会来写，这样写得有血有肉，才能写出真情实感，才能写出高分作文。关于时下热点，如金融海啸，全球各国这时也进入了一个弯道，哪国有足够智慧就能重新领跑世界经济，这个可以写，但是对于我们的考生来说却难有足够的能力来驾御，易滑向空洞的议论，最好不要写。
有人说材料作文较难把握，但是这一年安徽高考的这篇材料却恰到好处，易理解、易把握，写走题、写偏的可能性很小。
篇五：安徽卷高考作文_12700字
高三9月月考作文讲评
沂水一中高三语文 魏继国编制
学习目标：
1、学习准确审题的方法。
2、正确恰当的使用素材。
五步审题法：
1、审清对象 2、提出问题3、辨析关系4、总结道理 5、确定立意
下面，我们尝试以2015年安徽卷作文的为例进行分步解读：
一、审清对象
1、对象：学生（次要）、蝴蝶翅膀（主要）
2、事件：学生通过显微镜观察蝴蝶翅膀的变化。
3、结果：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不
平的结构。
二、提出问题
1、蝴蝶的翅膀本是无色的，为什么我们在现实生活中看到的蝴蝶翅膀是“五
彩缤纷”的？
2、我们通过什么方式才能了解事物的真相，不被炫目的色彩蒙蔽？
3、我们用什么样的态度去对待生活中的多彩现象，找到真实的生活？
三、辨析关系
（1）蝴蝶的翅膀—无色—五彩缤纷（对立统一）
（2）无色—微观结构、阳光—五彩缤纷（条件关系）
（3）五彩缤纷——显微镜——无色（主观与客观）
（4）五彩缤纷——无色（表象与本质）
四、总结道理
（1）内因：蝴蝶翅的膀具有特殊微观结构。
（2）外因：光线的照射。立意时两者必须兼顾，但要侧重内因。
——我们容易被事物的外表所迷惑。
——认识事物的本真，需要一定的凭借。
——不囿于已有的认知，探索无止境。
五、确定立意
(一)从认识事物的过程方面：
1、从现象到本质……
——人的成功离不开自身已有的条件和外部的力量。
——眼见不一定为实，我们不要被事物的表象所迷惑。
——美丑之分，不应在外表，而应在内心。
——不畏浮云遮望眼，认识事物要把握内在本质；
——莫让表象遮蔽了我们的理性认知；
——美丽的事物不一定生来如此，事实上，缺憾中往往深埋着美好的牙苞；
——不为繁华迷乱眼。蝴蝶是美丽的，它那绚烂的色彩，艳丽的斑纹，神秘
的图案，奇妙的光芒，醉人的舞姿令多少对手为之迷惑。正是这种伪装性和
诱惑性，让它的天敌、伙伴丧失了一次次良好的机遇甚至是生命。青少年涉
世不深，阅历浅泛，面对现实世界，光彩绚丽的背后往往是更残酷的竞争甚
至是欺诈。如果我们能够保持一颗宁静的心，学会运用显微镜，透过外表，
看清本质，从容处事，那么我们就会很好地驾驭自己，驾驭生活。
2、从主观到客观……
——君子善假于物，要善于借助外物取得成功。
——主观认识需要借助适当方式才能更符合客观实际。
——看待事物不能戴“有色眼镜”；
——眼见未必为实；
——我们不可只看外表妄下结论；
（二）从人的活动角度
1、从学生角度思考：
（1）领略科技的魅力。说明科技在社会发展中的巨大作用。
（2）探索与发现。阐述事物具有多面性的道理，探索发现是通往真理的必
由之路。
（3）实践出真知。科学揭露蝴蝶绚丽的外衣，原来是无色的。阐述实践的
重要性。
2、从科研人员角度思考：
（1）方法不同，效果不同。站在不同的角度，分析事物就会有不同的结果。
（2）接地气的科普教育，让科技走进社会生活；
（3）培养探索精神，让批判与质疑思想深入心灵深处；
（三）从事物的角度
1、从显微镜的角度思考：
（1）善假于物，发现事物本质和真相。尖端科技是人类的慧眼，利用科
技，为社会人类服务。
（2）科学发现的价值。显微镜的价值让我们感觉到了发现的价值。如果
没有那台机器，我们甚至永远会觉得蝴蝶的翅膀就是那么艳丽多姿的。
由此我们联想到，还有多少神秘的事物需要我们去科学的发现它。寻找
事物真相，得到理性的结论，发现事物的多样性，还原事物的本来面目，
都需要有科学的发现。在一定程度上，科学发现越多，我们认识事物的
能力就越全面。
(3) 事物要善于借助外力才会变得更加美好。学会借助阳光展示自己。
蝴蝶的翅膀本来是无色的，但是，如果没有阳光，蝴蝶就成了貌不扬人
的普通昆虫；如果没有阳光，在物竞天择的自然界中就有可能亡族灭种。
这不能不感谢造化的神奇。人的成长何尝不是如此？一个普普通通的人，
你可以健康地活着，但更需要阳光地成长。阳光从何而来？阳光就在身
边。在你身边，任何一个人，任何一件事，都寓含着你意想不到的机遇
和平台，如果你是一个有心人，且善于借助身边的平台，丑小鸭也会成
长为白天鹅。其实每个人都可以成为一只美丽的蝴蝶！
2、从蝴蝶翅膀的角度思考：
（1）具备个性特质，才能呈现光彩。
（2）本真蕴含大美。蝴蝶多彩的翅膀确实令人羡艳，但是它离不开本真的
无色。可以设想，如果翅膀本身带有色彩，飞舞于不同环境中的蝴蝶就绝
没有色彩幻化的功能，那么它的自我保护能力和繁衍能力势必大打折扣。
恰恰因为无色，借助翅膀特殊的结构，它才可能根据环境的变化巧妙地吸
收不同的光谱，从而达到令人难以理解的延生效果。如此看来，五彩源于
无色，大美来自本真。本真是什么？本真就是个人的本身自有的属性，如
纯真，品质，修养等。保持固有纯真，加强内在修养，提高自身素质，方
可以不变应万变，从而顺应时代的发展变化。
（3）从蝴蝶在不同情况下呈现出不同颜色方面：说明事物的表与里往往是
有区别的，不
同角度，我们可以发现不同的美丽。
（四）反弹琵琶立意
1、保持距离，世界更美。科技让我们了解了蝴蝶的奥秘，也破坏了美好的
诗意，愈近的距离让充满诗意的文明不再具有美感。从而引出了在对美好
事物进行追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好的事物保持一
线距离，让美好的事物更美。
2、绚烂之极，归于平淡。由蝴蝶翅膀凹凸不平的内部特殊结构到色彩斑斓
的外观，联想到美丽绚烂背后的平淡生活和艰辛付出。
(五)以下立意偏题
1、挫折和磨难； 2、细节与失败；3、细心与成功；
4、平凡与伟大； 5、改变与成才；6、找到适当的位置
•
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• 1、缤纷色彩源自特殊结构2、眼见未必为实3、每一双翅膀都有远方 4、善假于物者易成功5、绝知此事要躬行 6、莫被浮云遮望眼7、探索，让你认清本质 8、让认知的花朵绽放在实践的土壤中9、戳穿表象方能洞察本质10、以科技为笔，绘未来之景11、我有翅膀，只待飞翔12、距离让你我更美13、不同角度，不同魅力14、凹凸与色彩15、因为有你，我便繁花似锦 16、打破现状获新知17、无华，亦可斑斓18、花香自有蝴蝶来19、以独特行于世20、如果眼睛欺骗了你21、生活因色彩而精彩22、在阳光下绽放色彩
1、我有翅膀，只等点亮 鱼备有两鳍，有了江河海洋，才能使其游得欢畅;鸟生有双翅，有了辽阔天
空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其实就是你准备好了的“纸鸢”，只等
东风起，放飞到山梁。
蝴蝶翅膀本没有色彩，但它准备了微观的特殊结构，有了这个特殊结构，
它可以坦然的告诉世界：我有翅膀，只等点亮。
是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一种实力，你具备了，就有一份气
定神闲;“只等点亮”，是等待恰当的时机，一旦出现，自然美丽无边。因为当
实力遇上机遇时，生活的状态就随之改变，如蛰伏的青蛙遇上春天，由缄默无
声，到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光，由清新淡云，到七色彩虹。
所有这一切，恰如庄子《逍遥游》里的大鹏，“背若太山，翼若垂天之云”，
只等“海运”来临，“抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图
南”，而享逍遥之游。试想，鹏没有实力，或者有实力，但不能借力到九万里
高空，就不能达到理想的彼岸。
生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她
在上山下乡时，白天参加繁重的生产劳动，晚上仍坚持看书学习。当恢复高考
时，她凭实力跨进了大学之门。之后，当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上
时，她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒，主动蹲下身子，打好扎实的
学问功底”。当美国自然文学之风刮到东方之岸时，程教授已潜心十年研究，
著作业以等身了。
机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”，
当机会来临时，就完全将自己的人生点亮。倘若没有实力，哪怕机会如绵绵春
雨，对你来说，犹如浇在一截腐朽的木头桩上。
当然生活不一定都是好心情遇到好天气，有时机会潜行在深处，你寻觅不
到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾，他壮志凌云，实力雄厚，但时不与我，只能
空发“把吴钩看了，栏杆拍遍”之叹。是啊!“东风不与周郎便”，怎能“铜雀
春深锁二乔?”机遇的缺失，让多人英雄豪杰垂泪神伤，暗淡了一副翅膀。
可上帝关上了一扇门，必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代，只要
你真有那份实力，就会有相应的平台。如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质，
在互联网这个大好环境中，创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鸿凭着决绝的勇气和
超人的努力，创造了新东方的辉煌……环顾四周，谁的成功不是实力的展示，
不是机会的垂青?谁的实力不是用努力臵换，不是有其自己的“特殊微观结构”?
蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀，最终将五彩缤纷点亮。人生如斯，
也应准备一副翅膀，去迎候你的那缕阳光。
【我的点评】
2、戳穿表象方能洞察本质
蝴蝶的翅膀是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射
下呈现出缤纷的色彩，缤纷的色彩掩盖了无色的本质，由此可见，表象并不代
表本质。 若想看清事物的真实面目，则必须揭开事物的表面现象。在看清事物的本
质之后，我们才能更好的认知现实世界。正如顾城所说的那样：抹去黑暗，寻
找光明。 现实往往被表象掩盖，因此戳穿表象尤为重要。司马迁看穿争名夺权，乱场带血的阴霾。号称智慧化身的诸葛亮，身负“身居茅庐，晓以全局”的盛名，他向刘备分析时局的晦明变化，并指出建立千秋帝业的方向，这是因为他戳穿并看清了事物的表象。倘若唐武宗看穿政局的表象，又怎会发生“甘露之变”呢？因此，不戳穿事物的表象，就难以看清本质，洞察时势。 古人如此，今人亦是如此。
不掀起事物所蒙盖的面纱，认识其内在因果，又怎样规划人生，成就一番事业呢？假如阿里巴巴集团创始人马云没有在互联网刚兴起时，戳穿人们纷纷
攘攘认为互联网没前途的表象，从而洞察互联网必将引领购物潮流的商业模式的本质，反复思索两者之间的联系，又怎会有如今的成功呢？假如莫言没有透过现象看到人的内心世界，又怎会淋漓尽致地刻画出一个又一个鲜活的人物，给读者以心灵的震撼呢？假如斯诺登没有在工作时抹去表象，又怎会发现那惊 个人如此，一个国家又何尝不是呢？
唐朝中叶，正是因为君主们没有看透藩镇割据的表象，准确的分析时势的
变化，所以才导致国破家亡的悲惨结局。近代，正是因为我们国家没有看穿工
业革命后的欧洲各国急需开拓国际市场的表象，所以才成了列强侵略的目标。
现代，中国与周围各国的冲突与矛盾，透过现象究其本质，与商业化国家需要
商品市场脱不了干系。揭开事物的表象，方能看清其本质。
原本五彩缤纷的蝴蝶翅膀，在显微镜下却失去了应有的色彩，如果科学家
没有透过表象，用科学的方法揭开了这一秘密，也许我们将永远被眼前事物欺
骗。世事纷纭，云笼雾罩，需要我们理智的分析表象与本质的关系，透过事情
的表象，洞察本质，提高理性思维，攫取智慧的不竭之源，才能浇灌出人生功
绩之树，展尽芳华。
【我的点评】
3、 修己之身以立基，假外之力而奋起
蝴蝶翩翩起舞，绚丽的背后是内部结构与光线照射的共同作用；大鹏背负
青天，其豪迈的条件是其翼若垂天之云且御风而行；刘备雄霸天下的背后，是
他过人的德行与众贤士鼎力相助的相辅相成。故有言云：若夫心怀凌云之志，必先内修其身再善假外物方可成其大业。
每个人都渴望在社会上炫彩夺目，而色彩缤纷的成就更需要潜心磨砺自己
的内心，将自己塑造为可造之才，不仅如此，志士曾曰：“君子生非异也，善
假于物也。”善于借助外界的条件，才能让自己更加耀眼。内修己身，外借他
力，是先贤成功的经验总结。
善于借助于外界的条件才能让自己更加耀眼。
没有人愿相信曾经的马云，没有人敢质疑现在的马云，被肯德基老总嘲笑了的马云继续修炼自己，借助市场经济大潮与网络的快速发展开创了个人的王国。反观他的成功，是因为他拥有坚持不懈的毅力。恰如国父孙中山所言：吾
心之所向，纵困难重重，仍再接再厉勇往直前。再者他把握了时代的机遇，掌
控了时代的脉搏。人之智，不在于智商高于常人，也不在于做题目、作答辩等
活动中脱颖而出，而在于清晰地认识自己把握条件，内修己身，外借他力，方
可成人之志。
我们，作为教育改革时代的新青年亦要懂得内外兼修的真谛。教育改革引
来众多质疑，有人担心，有人庆幸，也有人支持。我们兴许不能选择所接受的
教育制度，但既然生于当世便要以积极的态度来面对，提高自己文化素养的同
时，练就发现机遇的明目。如蒋方舟所言：“我们所面对的世界也许不能改变，
但我们能改变自己适应它。”内修己身，外假他力，才能铸就新时代新青年的
新乐章。
习主席提出大众创业，万众创新，众多大学生创业者跃跃欲试。李克强指
出：创业固然值得提倡，但重要的是当代大学生首先要提高专业知识素养。由
此可见内修己身才是创业的基础。而在鼓励大众创业的同时，国家更应发挥自
己的作用。励志创业者崔万志谈到自己创业感受时说：“我觉得自己就是站在
风口浪尖的一只猪，风来了，猪都飞了起来。”政府的作用就是让这阵风更大
更猛，让创业者们都能假外物而奋起。内修己身，外假他力，中华儿女放飞梦
想，为实现中华民族的伟大复兴携手在路上。
没有那一份成功不需要汗水与努力付出，没有哪一份成功不需要外力来相
助。内修己身，外借他力，你会拥有属于你的那份成功。
【我的点评】
4、探索，让你认清本质
原本色彩斑斓的翅膀臵于显微镜下，变成了有凹凸不平结构的无色翅膀。
原来，是因为光线的照射才使其呈现出缤纷的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城
市，竟只是一片虚像。原来，是光线的折射让你眼花缭乱。由此可见，生活中我们必须拥有一颗探索的心。探索，让你认清本质。
探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”
任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可
曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与
烈火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可
曾知道，凶恶的鳄鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让燕千鸟觅食，这难道
不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果里藏着五角星，海底深处也会有着顽强
的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索社会，让你认清社会美的本质。罗曼〃罗兰说：“美无处不在，关键
在于你是否有发现美的眼睛。”你是否为当今社会“富二代”、“官二代”的
所做所为而寒心？是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失
去信心？认为它污浊、无可救药？那么，请您看一看另一群人吧——心系祖国、
隐姓埋名研究氢弹的于敏，好心人“炎黄”张纪清，拾荒助学的高龄老人，跳
水救人身残不悔的方俊明……套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁，社会
的美与否，需要我们去看一看他们的行为，听一听他们的故事。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去何方？朝山谒水，
叩经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我
的心里有“将相本无种，男儿当自强”的决心，我的心里有“长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这
些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用
心灵去探索，去发现。
古语云：“耳听为虚，眼见为实。其意并非告诉我们不要相信我们看见或
听见的，而是教导我们要学会探索。探索，让你不被眼前的表象所迷惑；探索，
让你认清本质。
【我的点评】
阅读下面的材料，根据要求作文（60分）。
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞
禽、走兽们锁着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽
帮忙。飞禽说，你没有翅膀，于是拒绝了。大树想请走兽帮忙，走兽说，你没
有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包
含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或
议论文。
高三月考作文范文借鉴与升格训练
高三语文魏继国编制
看上去是那样的五彩缤纷。
水电站之所以可以提供源源不断的电，是因为它借助了水产生的动能；变
色龙之所以可以捕捉食物而毫不费力，是因为它借助了周围环境的颜色；喇叭
花之所以可以生存在高处，是因为它借助了周围高的物体。
“假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人虽不能走得很快，却可以利用车马到达千里之外；人不会游泳，借助船的力
量，却能横渡江河。人本不是万能的，却可以利用外物使不可能的事情变得有
可能。
善假于物是取得成功的秘诀。秘诀是方法，方法便是解开成功之锁的金钥匙。草船借箭不是一个好的例子吗？如果不是诸葛亮善于借助天气的变化，那第一个完成环球旅行的人，假如他没有精良的船员，没有抵抗风暴的船只，没
有确定方位的指南针，也许他出海不久便会被大海所吞噬。正是因为诸葛亮、
麦哲伦善于借助外物，利用善假于物的秘诀，所以他们才能取得成功。 善假于物是取得成功的阶梯。“书籍是人类进步的阶梯。”我想，善假于
物是取得成功的阶梯。阶梯可以帮助我们更容易取得成功。蝴蝶的翅膀本是无
色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。
假如没有太阳，没有光，即使有了这种特殊的结构，也不能呈现出缤纷的色彩。
沃森和克里克提出并创建了DNA分子双螺旋结构模型，获得了诺贝尔生理学或
医学奖。为什么他们能够成功呢还不是因为威尔金斯和富兰克林的DNA衍射图
谱被他们发现，并借助图谱和查戈夫提供碱基之间的关系所推断出的？因此我
们也要善假于物。
善假于物是取得成功的明灯。明灯是帮助夜行的人行走的工具，而善假于
物是帮助人走向成功的明灯。荀子说：“君子生非也，善假于物也。”正是因
为有这些外物，所以才能取得良好的效果。与此类比，君子要善于假借于物的
明灯来加强自己。
善假于物是明灯，照亮我们曲折坎坷沟壑纵横的路。
善假于物是秘诀，是阶梯，是力量，它铺垫了通往人生最高峰的路。
【我的点评】
2、让认知的花绽放在实践的土壤中
原本五彩斑斓的蝴蝶翅膀，在显微镜下却失去了应有的色彩，如果不是借助
显微镜的观察，我们肯定还会迷失在蝴蝶翅膀斑斓的色彩中。这件事启示我们，
倘若离开实践，我们的认知就有可能产生错误，可见实践对于认知非常重要。
其实，脱离实践，不单在蝴蝶色彩的认知上会产生错误，生活中，许多事情上我们都会遇到处理认知与实践的关系问题，若要成事，就必须坚持对事物的认知立足于我们的实践。 让认知的花绽放在实践的土壤中吧！它是我们取得个人成就的重要因素。
明代董其昌是非常有名的大书画家，他曾在《画禅室随笔中》主张“读万卷书，
行万里路”，这是因为：读万卷书，扩大我们的知识面，可以增长我们的才识；
行万里路，则能促进认知与实践相结合，通过实践检验我们的认知。 回望历史，我们可以发现，凡是成就斐然的学者大家，无不坚持知行合一，集传说，访古迹，所以成就了千古佳作《史记》；近观当下，我们看到著名科学家袁隆平正因为能够坚持认知必须与实践相结合的道理，所以他研究杂交水稻不仅仅止步于实验室，更是积极投身于科学实践之中，在实践中检验自己的研究成果，因而能不断取得新的突破。 让认知的花绽放在实践的土壤中吧！它是促进优秀企业发展壮大的重要条件。著名的奇瑞集团本是一个默默无闻的小企业，但是该企业能够仔细研究国内外市场信息，在实践中不断改变自己，把立足实践作为生存发展的重要条件，最终它成为享誉中外的跨国公司。倘若奇瑞不能坚持立足于实践提升认知，根据客观情况制定合适的发展措施，那么它很有可能早就关门大吉了。 让认知的花绽放在实践的土壤中吧！它是国家能够正确处理国际事务的前
提。2015年初，当各大网站纷纷报道中国主导亚洲基础设施投资银行设立时，人们也许只看到它光彩照人的一面，却没看到中国领导人为了它的诞生而付出的艰辛努力。正是因为我们敢于立足于现实，敢于通过实践解决问题，所以，亚投行的提议颁布后，立刻就引起国际社会的关注，许多发达国家纷纷加入。想象。
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀，在显微镜下却失去了色彩，这个细小的事例告诉我们一个深刻的道理：倘若认知的花朵离开实践的土壤，我们的事业就无法取得成功，我们的企业也难以取得丰硕的成果，我们的国家在处理国际事务时也就不能游刃有余。 让我们牢记这个道理吧，认知必须和实践结合，我们才能少犯认知上的错误或者不犯认知上的错误。如果我们能把它作为指导我们学习和工作的重要标
准，那么我们就会少走许多弯路，少犯许多错误，我们的人生才会因此更加精
彩！
【我的点评】
学生都知道月球表面凹凸不平，荒凉无限。那么，再当你执起酒杯时，是否还
有“但愿人长久”的幽情？越来越近的距离，让充满诗意的文明不再具有美感。
科技，带来便利、知识的同时，也将我们仅剩的一点想象剥夺了。在对美
好的事物进行追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份
距离，让美好的事物更美？
行走于心灵，徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的俊郎为你
作出人生第一篇诗歌，只为与你共赏；当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静
静守候，只为与你擦肩而过；敏感的心难道不曾为此而动容？然而，爱情至美，
青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的坚
守，选择了一个合适的距离，让两个人的故事被传为佳话，而不至于让徐志摩
和自己都受伤。在这若即若离的朦胧距离中，你们在对方眼中都变得更美好了。
谈到人与人的距离，张爱玲曾经有一段文字说：“也许每一个男子全都有
过这样的两个女人。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，
白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是粘在衣服上的一粒饭粘子，红的
却是心口上的一颗朱砂痣。”她这般说，自己也确有这般体会。曾经，她相信
爱情，相信胡兰成，然而，情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体
无完肤。生活中距离的接近，并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们心
灵之间的距离更远。
在科技馆中，曾经保持着一份童真，对着美丽的蝴蝶有着无限的遐想的同
学们是否依然有着对美的遐想？看过蝴蝶的翅膀结构后，我们在以后的生活中
看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意，而只能
联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。
纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，
人与事之间的一丈距离。或许，你曾经想保持的美感足以让你回味无穷；越过
了那应有的一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。
保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远，你在我眼中更美。 【我的点评】
人寻味，引人深思。在这个物欲横流的社会，有的人一味追求外在的光鲜夺目，
却忽视了内心原有的平静美好。生命的价值与意义固然是通过外显的成就体现，
但唯有固守本心之质朴，以高尚美好的道德修身，以知识的力量和理想的高格
提升自己，才能让人生溢彩流虹。
雨后的彩虹亦本是无色，在无数的小水滴的凝聚后，因光的色散而展现出
缤纷色彩，正如儒家学者千年前便说出人之初始性善而习近的道理，后天的成
就取决于我们如何改变自己的微观结构。
独善其身，以梦为马，实现个人价值。那些在平凡岗位上默默付出奉献的
人们，他们以爱岗敬业之美好品质和乐于助人之道德高标装配自己，便拥有了
特殊的“微观结构”，在平凡中彰显不凡。最美女教师的奋身一推勇救学生，把生的希望留给了学生；道德模范郭明义的慷慨援助他人，将清贫留给自己；“东方之星”沉船救援中的战士关东将氧气瓶献给老奶奶，把危险留给了自己……他们固然只是历史长河中的一滴水珠，但因为内心真善美的特殊存在，才会被流水溅起，在阳光下投射出光彩。
兼济天下，以身报国，助力民族复兴。晚清重臣张之洞在科举中夺得探花
入朝为官，但在那个政治昏暗的年代，他没有和贪官奸吏同流合污，而是积极
推动洋务运动。他外争国家利益却奉行对内的“三不争”——不争名，不争利，
不争文人闲气。正是内心的高尚让他留名青史。西北新疆那排屹立的“左公柳”
至今仍在向人们诉说当年左宗棠带领湘军收复失地的动人事迹。左宗棠为收复失地不惜与李鸿章翻脸，带棺进发。若不是其内心那分特殊的报国情怀，又是什么推动一位老人晚年还要在马背上征战呢？
释放个性，青春无悔，献身国家建设。古来便有言“少年强则国强”，激
励每一个少年郎身怀报国远志。我们是新时代的主人，是建设未来的最小微观
结构。唯有我们释放个性，完善自身，才能使每一个结构组成都坚不可摧。如
此何愁中国梦的实现呢？我国“氢弹之父”于敏潜心钻研，为科技救国，贡献毕生力量；北大学子周浩改上技校致力发明创造，活出个性人生；中国少年何
玥捐献自己器官救治他人，展现济世情怀。释放个性，我辈当图强。
蝴蝶在阳光下的缤纷色彩带给我们的启示，我们独善其身，以梦为马，兼
济天下，报效国家。担时代之任，亦会是明朝天边最灿烂的朝霞。
【我的点评】
请认真阅读下文，修改提高完善。
实践出真知
实践是检验真理的唯一标准。
——题记
当所有人都认为蝴蝶那双色彩斑斓的翅膀是与生俱来的时候，然而，显微
镜下的物象告诉我们那不是真实的。那不过是因为特殊结构下光的反射所呈现
的。现实生活中亦是如此，越是在人们心中约定俗成的事物，越不一定真实。
所以，只有实践才能出真知。
实践出真知，因为纸上得来终觉浅。
荀子在《劝学》中有云：“蟹六跪而二螯”，初学者也许没有多大疑惑，
但当你真正捉来一只蟹看时，你就会发现，其实蟹是八跪而二螯，而被视为圣人的荀子却说成了“六跪”。可见圣人也会犯错，经典也不一定全部正确。凡事只是自己亲手实践过，才能证明他的对错。孟子也曾说过：“尽信书，不如无书”。如果只一味地信任书本，而不去怀疑，不带有质疑的眼光，还不如没有书。 实践出真知，道听途说不可信。
曾经有这样一个故事：一群青蛙被放在一个沾满油的大碗之中，当所有的
青蛙都奋力挣扎仍跳不出并且都大呼不可能跳出去，只有等死的时候，只有一只青蛙仍旧在拼搏，最终所有青蛙的生命都在碗中终结了，只有那一只仍然拼搏的青蛙跳出了大碗，活了下来。然而事后发现，那只青蛙竟然先天失聪。这个故事告诉我们一个道理，道听途说不可信。生活中，我们听到太多关于高中生活尤其是高三生活是多么地恐怖。然而，时至今日，我们度过了高三“魔鬼式”的生活。站在高考的考场之上，回首往昔，我想我们可以大吼一声：高三不过如此！ 实践出真知，因为表现未必真实。
就像蝴蝶翅膀的色彩是光的反射一样，我们肉眼所能看见的，未必真实。
而对于人来说，我们肉眼所能看见的，未必真实。而对于人来说，我们肉眼所见的不过是他人想让你看见的，而真正的人性却隐藏在背后。成龙之子吸毒，柯震东染毒，黄海波嫖娼……这些曾经在人前表现得多么风光、多么真诚、多么正直的明星们的本心又怎能是我们看得见的！
种子，只有奋斗了，才知道能否长成参天大树；溪流，只有努力了，才知
道能否拥抱大海；雏鹰，只有拼搏了，才知道能否博出一片蓝天……
所以，朋友，实践出真知！实践出真理！
【我的修改】
一切事物都是以矛盾体出现的。这正与硬币一样，没有背面的菊花，哪有正面的面值。一种状态往往也是由两个或两个以上的因素叠加而成的。如蝴蝶那五彩缤纷的翅膀，不是由其本身而呈现的，而是由其奇妙的微观结构，外加阳光而产生的。若缺其一，蝴蝶之美就失去了色彩。那么庄周梦蝶就没有那么玄妙，杜甫吟蝶就没有那么情深。
安徽2015年高考作文就是从蝴蝶这个精灵的故事入手的。
【解析导写】
1、材料辩证分析：既然世间是一个矛盾体，那么我们就应该抓住主要矛盾，或矛盾的主要方面。材料中有主要信息，有次要信息，也有干扰信息。材料前面的背景介绍，属次要信息和干扰信息。考生不应在此盘桓，而应抓住最后一句：“原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩„„”
那么我们就应追踪思考：蝴蝶的翅膀本是无色的，为什么现实中看到的是“五彩缤纷”的呢？
这就涉及到问题的两个方面：其一蝴蝶本身有特殊的微观结构：其二光线的照射。也就是说，蝴蝶的特殊微观结构，在光线的照射下，才呈现缤纷的色彩。没有特殊结构不行，没有光线照射也不行，二者缺一不可。
那么“微观结构”与“光线”，孰重孰轻呢？蝴蝶是主体，没有其自身的特殊结构，“光线”怎么照射也不行，就如“光线”照在其它物体上，就没有蝴蝶这样的色彩效应。这让人想起哲学上的话题：内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用。鸡蛋在适宜的温度下可孵化小鸡，但石头在任何温度下也孵不出。所以说蝴蝶的“微观结构”是内因，“光线”是外因，“微观结构”通过“光线”而起作用的。
2、名词二次定义：人的思维的深刻性，在于能透过表象看清本质。材料是生活中的一个例子，而透过例子，我们应能抽象地去看待生活中的本真。那么在高考作文中，我们就应对材料中的关键词进行二次定义。也就是说进行联想与拓展。
“蝴蝶本身具有的特殊结构”，实际上可对应一个人或一件事。对于一个人来说，打铁要有自身硬，要有自己的独特之处，“特殊结构”就是自身本领强、技术高、素质硬„„“光线”就是外面条件，是“平台”、“机遇”„„ 如此进行二次定义后，作文的思路就逐渐清晰了。
3、作文角度切入：我曾在《高考两类材料作文审题立意策略》中列举过“比较式”和“相关式”两类材料作文，但今年高考作文的材料是“一体式”的，是一个问题的两个方面，不能分割，不能只站在“自身特殊结构”谈“个人实力”；更不能只站在“光线”角度，谈外部条件“机会”。没有实力，机遇遍地，你只有“悔己无能”之恨；有了实力，没有机会，你只有“报国无门”之叹。实力加上机遇，才能成就人生之辉煌。
因此本材料作文可围绕“实力加上机遇，才能成就人生辉煌”，这个核心立意去拟题。
如：直接切入式——《实力加平台，才见其光彩》《实力如翅膀，机遇是
阳光》《自我成长，等候阳光》《个人奋斗，机遇成全》„„
含蓄扣题式——《我有翅膀，只等阳光》《打造一副翅膀，只等那缕阳光》《机会光顾准备者》《营造‘微’境，只等阳光》《让阳光照进“微”梦想》《经营“微”我，等候阳光》„„
拟题区别不大，但都要直击核心，紧扣题意，谨防晦涩不明，文艺腔重。
4、素材运用导写：高考作文分析到位后，材料的组织就是关键。这篇作文材料组织难度不大。古今中外，那些具有实力者，莫不是遇到了特定的大环境，哪怕是顺境也好，逆境也罢。如用烂了例子的苏东坡，正因为其有雄厚文学素养这个实力，当遇到特定的恶劣环境时，他才在中国文坛上闪耀出了万丈光芒；马云具有思维广阔与品格坚韧的实力，当遇到互联网这个大好环境时，创造了阿里巴巴的无比辉煌„„机会为准备者准备着，有些机会是明摆的，还有些机会潜行在生活中，冲着机会去奋斗固然重要，但机会看不见时，你也做着准备，充实着自身，一旦机会露头，你就有可能一展鸿图。
当然反面例子也是不少的。拿破仑说:
篇六：2010安徽高考作文_4500字
2010高考满分作文点评（安徽卷）
【原题再现】
阅读下面这首诗，根据要求作文。
吴 兴 杂 诗
[清]阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。
注意：（1）立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。（2）不得套作，不得抄袭。（3）不得透露个人相关信息。（4）书写规范，正确使用标点符号。
【满分作文】
浅议因材施教
安徽考生
孔子被奉为圣人，不仅是因为他的言行值得后人效仿，他的教育方法更是值得我们借鉴。孔子弟子三千，他强调因材施教，即不同的人应根据其自身不同的长处有不同的教育方法。正是孔子的这种教育理念才使得其弟子都有各自的建树。因此，我认为正如我们强调因地制宜一样，我们同样应推崇因材施教。 “深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，这不正是因地制宜的最佳说明吗？同样的河水散作千溪，如果只盲目地推广一种作物的种植，收成定不理想。因地制宜，根据水的深浅挑选不同的作物，会有丰厚的收获。自然如此，我们应从自然规律中看出，树人亦如此。
英国的伊顿公学名扬天下，其数百年的教育中诞生了三十位英国首相以及数不胜数的各类大家，这样辉煌的成就与其开放的教学环境不无关系。伊顿公学秉承开放的理念教育，不反对甚至鼓励学生的言论自由。学生可随时发表异议，阐述自己的看法。从另一个层面看，这不就是正在因材施教吗？课本的内容是千篇一律的，但是我们的思想是各有差异的，支持提出异议，这正是发扬个性、培养个性的沃土。伊顿公学正是坚持这种因材施教的方法，才使得学生们的思想不受约束，个性得以张扬，才能将自己的才华展现得淋漓尽致。因材施教才会培养出善于思考的人才，而不是只会背诵课文的书呆子。
这使我又想到了我国著名文学家郭沫若先生。他蜚声文坛后，有人曾拿出他小学时期的成绩单。上面的成绩不是我们想象中的门门优秀，甚至有些不及格。然而这些瑕不掩瑜，尽管有些科目的成绩不尽如人意，但仍挡不住他在文学方面的熠熠光辉。这使我们又看到了因材施教的重要性。如果仅因一门课程不及格而扼杀了一位在另一个领域卓尔不群的人才，也许我们又会失去了一些文学家、数学家……
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，不同的地域水土条件不同，适宜的作物也会不同。种花的人对花的习性都心知肚明，什么植物喜阳，什么植物耐旱，只有根据其习性种植，才会硕果累累。
正如这种因地制宜的方法一样，树人因材施教同样重要。
【得分解析】
作者从“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”中悟出了“因地制宜”的哲理，由物及人而产生了“因材施教”的联想。援引英国的伊顿公学和中国的郭沫若的例子，证明了“因材施教”的重要和必要。然后再回到植物，引用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的名言，以“环境改变人生”的哲理，从另一个角度进强调了“因地制宜——因材施教”，强化了自己的观点。
文章立论角度好，观点鲜明，联想丰富，论证有力。文末的语言很简洁，却什么都顾及到了。
【素材拓展】
孔子是“因材施教”的鼻祖，“因材施教”是孔子教育思想的核心；伊顿公学的名声赫赫，教育理念与“因材施教”合拍，用此两方面的材料，正是作者的明智之举。与郭沫若不及格的成绩（应是数学）类似的还有吴晗、钱钟书、季羡林等，他们一个个都成了学问大家。
【满分作文】
找准位置 绽放光彩
安徽考生
也许你是菱，那么就请你长于深处吧，这样会让你的生命更加充满色彩； 也许你是稻，那么就请你长于浅处吧，这样会让你的生命更加绚丽多姿； 也许你是荷花，那么就请你在不深不浅处扎根发芽吧，这样你的生活才会更加充满生机。
万物皆有自己的色彩，都有自己的位臵。不管你是菱是荷还是稻，只要找准自己的位臵，就能绽放出属于自己的光彩，成就一个亮丽的人生。
找准位臵需要倾心去听自己内心的价值呼唤。
如果你是树，就站成一种尊严；如果你是帆，就一定要去远航；如果你是山，就要显出你的气势；如果你是游鱼，就要找出自己的美丽；如果你是雄鹰，就要飞出自己的洒脱；如果你是一头骆驼，就要走出你的极致。
茫茫人生，我们需要找准自己的位臵。
诗人的酒香泛起千年的水波。一位剑客从远方而来，他说“我舞自凌乱，我歌月徘徊”；他言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他傲“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。李白的一生因为没有走寻常路而被世人所称颂，因
为找准了自己的位臵，才会名垂千古，于是在万古长卷中，才有了一个倒骑青牛、安放白鹿的太白仙人。
我忽然看见一个年轻人在沉思，他学画无成，学习宗教事务也无成，最终他根据自己的情况选择了写作，最终以一部《少年维特之烦恼》而蜚声文坛，他就是歌德。无独有偶，美国作家富兰克林早年经商失败，一事无成，于是转而去发展自己的写作兴趣，才华才逐渐显露出来。可以说，歌德和富兰克林，只因找准了自己的位臵，才会创造出杰出的成就。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们的人生很短暂，若因找不到自己的位臵而一事无成，实在是可悲可叹！朋友，请你记住，找不到自己位臵的人，你的事业将永远不可能取得成功。
请记住“找准位臵绽放光彩”。菱角生长在淤泥深处，水稻生长在浅浅的水面，荷花生长在不深不浅的小河中。它们只因为找准了自己的位臵，所以才结出了丰硕的果实。
凛冽寒风中才会有诱人的梅；
深山幽谷处才会有清香的兰；
炎炎烈日下才会有娇媚的荷。
【得分解析】
这篇文章最大的成功之处，应该是在语言上。在立意准确的前提下，语言的表达尽显其优势。全文的用语很精当，语言已经诗化，可以说，这篇文章就是一首散文诗。文中运用了多种修辞手法，而尤以排比为多，如“如果你是树”一段，一组排比竟多至六句。在运用排比手法的同时，反复、比喻、比拟等修辞手法综合运用，使整篇文字文脉贯通，气韵流畅，大大增加了文章的美感。还不得不提的是开头和结尾——开头和结尾在形式上相对，在内容上却又相应——开头三句是从作文题目所给的材料中拓展出来的，结尾则是作者的创造了。这种别致的首尾照应，不仅形式美，也共同照应了文题，并突出了表达的中心。
【素材拓展】
文中引用的名人及其事迹，如鲁迅、歌德和富兰克林，都在“如雷贯耳”之列。富兰克林不仅是作家，他更是物理学家，发明家，政治家，社会活动家。
三、写作范例
凡事,适可而行后适可而止
凡事,适可而行后适可而止。
当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果.不管是偏远乡村的农夫,渔夫还是繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍.
然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价.环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途,人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生.阳光总在风雨后,不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦?用阿里巴巴创始人马云先生的话\"今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳\"来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了.经不起打击,你就遗失了后天的美好.
也许,环境只是人生选择上的一个失误.
人的十字路口,选择失误,错过机遇,确实很多.如果这个集体真的不合适你,你可以考虑换个集体.不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候,你才选择离开.人生要找合适自己的,不是找凑合自己的.哪怕这份工作薪水不错,但违背你的原则和道德底线,你可以大方地说\"NO\",没有什么丢脸和庸俗.
近些年,安徽出了一个名人----许嵩.他被冠以\"周杰伦接班人\"和\"音乐界韩寒\"之称,可见其影响力.我们且不说,他是谁谁谁的影子,随便在哪个搜索引擎一搜,都是他的海量信量.
读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作音乐的道路,集词曲唱录混音制作于一人,在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人.他没有签约任何唱片公司,只通过官网宣传,就有很好的销量,他拥有全球海量FANS.这么多的人粉他,说明他是成功的,是大家的典范.医学和音乐是风马牛不相及的两个行业,但许嵩找到了属于自己的,适合自己的道路,并且把这个选择无限最大化了.
选择合适自己的,很重要;不适合自己的,只会让你白搭更多.
再拿婚姻来说,找一个爱的人是过一辈子,不是马马虎虎地过一生.人生的路说长不长,说短不短.不能将就地过,要过就要有滋有味地过.时下,各大卫视的相亲节目里男选女,女选男.惊现雷人雷语,让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问,中国人就这么低俗吗?对别人提要求,首先也得掂量自己的斤两,适合的纽带是拴在两个人的身上,不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上,那样,适合的天平终有一端不平衡而倾斜.令人啼笑皆非的凤姐,不知山高水深不为过,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清华研究生才适合自己,也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋,换成我,肯定要扔鹅卵石.有人做过精确的估算,全中国有6人符合凤姐的要求,但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点.
葱就是葱,插哪儿都装不了蒜.大家都明白这个简单常识:水田种不了麦子,旱地种不了稻子.如果你非要违背客观规律,主观臆断行事,只会适得其反,狼狈收场.
人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履 （60分）
快乐自己的生活
“半城烟沙/兵临池下/金戈铁/替谁争天下/一将成/万骨枯/多少白发送走黑发/半城烟沙/随风
而下/手中还有/一缕牵挂/只盼归田卸甲/还能捧回你沏的茶……”本是在吟诵《吴兴杂诗》的我，不自
觉地哼起了这首许嵩的《半城烟沙》。我不知道这首诗和这首歌有着什么联系，但我却执着的认为，它
们的意境有着必然的一致。
“ 深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”我不懂得这首诗的真正意义。但在我理解来，就如同
现在人们常说的因材施教和我常说的随遇而安。有些人始终是跟教科书无缘的，即使它们并不笨，又甚
许他们有着几多聪明，但直接来说，它们不是学习的料。我想，最基本的原因就是它们的梦想不同于别
人吧。人活在这个世界上，就不要亏待了自己，所以我常用随遇而安来提醒自己。对于生活的无奈，或
许顺其自然会更好。大人们常说的现实与未来，其实撕掉那层虚伪的面具，现实和未来的背后就是自私
吧！我不支持也不反对，因为每个人活在这个世界上，就是为了让自己更好的活着，只要自己幸福，远
离成绩又有何不可？所以每个人都有权利利用自己的办法让自己过的很好，不再是那一纸文凭。
仔细品味许嵩的歌，不免为之一动。我喜欢许嵩，喜欢他的音乐。我想，他是一个真正懂得人
生真谛的人。“金戈铁马/替谁争天下”我不知道我在为谁争天下，但我知道，我争的天下不是我所要的
。所以，我并没有努力的去争，但不久前我明白了，有人需要我去争这个天下，只为了让别人幸福，只
要快乐就好，所以这个天下我不得不争。“只盼归田卸甲/还能捧回你沏的茶”我只是希望别因此错过了
自己的人生才好。
无论是随遇而安，顺其自然还是道貌岸然，我只是希望人们不要妥协，被利益蒙蔽，懂得人生
的真谛，撕掉现实那张虚伪的面具，用自己的方法过自己的生活，只有快乐就好。
“半城烟沙/兵临池下/金戈铁/替谁争天下/一将成/万骨枯/多少白发送走黑发/半城烟沙/随风而
下/手中还有/一缕牵挂/只盼归田卸甲/还能捧回你沏的茶……”我不由自主地又哼起这首许嵩的歌。
篇七：2012安徽高考作文_1100字
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
低调做人，高调做事
某公司车间有一立着的梯子，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。但就有人给提议：“不用时请将梯子横放”。岂不知做人和做事亦是如此的道理。我们不能因为做人整天竖着一个无形的梯子而让别人战战兢兢，相反，我们应该有一种“低调做人，谦恭行事”的心态。
在低调中修炼自己，低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
古今中外，凡成大事者无不都行事低调才成就其一番伟业。
春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不怕没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国。正是这种处事低调，做人调调的风格成就了他的大业，并且为后世之美谈。，
因为低调，楚汉相争时，刘邦在项羽面前委曲求全，最终成就一方霸业；因为低调，钱钟书先生深居简出，以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》等著述说话，却与新闻媒体保持足够的距离，但是名满天下；因为低调，航天事业奠基人钱学森拒绝上任何名人录，当中央领导同志去看望他，高度评价他的突出贡献并号召全国所有科技工作者向他学习时，他却连连摆手说：“向我学习，不敢当！”。
回望历史，成就大业者无不低调行事，处事谦恭，然而现在的我们呢？是否也具备低调的风格?具备为人的气概？当然，并不是任何人都可以成为伟人，处事低调，爱出风头的人必定不会有什么好的结局。
有一则寓言，讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，它们对青蛙说：“要是你也能飞上天多好呀。”青蛙灵机一动：它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝，问：是谁这么聪明？那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我„„”话还没说完，它便从空中掉下来。此故事虽然好笑，但我们却应该从中看到真实的哲理：爱出风头必定不会有好的结局。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位„„
所以做人低调点，为人谦恭点，我们将会有不一般的收获„„
篇八：安徽高考作文_3300字
年安徽高考作文题
作文解析
•某公司车间角落放置了一架工作使用的梯也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。•对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员题目，写一篇文章。特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事•要求：（1必须写议论文。（2）不少于700字。（3）谁也没放在心上，几年过去了，也没发生不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。阅读下面的文字，按要求作文。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；梯子倒下伤人事件。有一次，一位客户前
来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议交条幅改成“不用时请将梯子横放”。
•思路一：由浅入深——
•1、在我们的学习中要注意转换思路，这样就会取得很好的效果；例子，平时的学习方法、解题方法、背书方法等等。
2、在工作中要注意转换思路，这样就会取得很好的效果；例子，可以用材料中的例子，也可以选掐他的例子。
3、升华一下：我们的国家、民族也需要转换思路，这样才有出路；例子，改革开放，科学发展观等等。••
•思路二：多层面发散——
•1、科学方面，需要转换思路才能出成果，例子，举自己熟悉的例子，发明家、我国航天事业等等；•
•2、教育方面，需要转换思路才能出成果，例子，培养人才方面，古代的孔子，近代的陶行知等等。3、生活中也需要转换思路，才能有意想不到的收获，举生活中的例子。
•某公司车间角落放置了一架工作使用的梯也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。•对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员题目，写一篇文章。特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事•要求：（1必须写议论文。（2）不少于700字。（3）谁也没放在心上，几年过去了，也没发生不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。阅读下面的文字，按要求作文。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；梯子倒下伤人事件。有一次，一位客户前
来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议交条幅改成“不用时请将梯子横放”。
【写作指导】
的是明晰题意，据题立意。审题的结果应呈现为语义明确的句子。同一个目的两种不一样提示达到的效果是不一样，“请注意安全”只是让你谨慎注意，不要让梯子倒地时伤害你，没有讲到具体防范的方法。而“梯子不用时请横放”是对不安全隐患提出了具体防范方法和措施。同样是提示，前者仍有意外发生的可能，而后者讲到了具体的细节和措施，按照提示要求去做，那么意外就不可能发生。
平时我们总是习惯讲大道理——“注意安全”，但在日
常生活中具体的细节上讲得很少，如“梯子不用时请横放”。平时我们要做一些具体的事。
“梯子”横着放比立着放安全，这个道理人人知道，但
到在实际工作中无须提示主动将“梯子”横放，真正把“要我安全”到“我要安全”变成所有管理者和每个人的自觉行动。
行动胜过千言万语，不要停留在讲大道理上，要从具体
的行动开始，如“不用时请将梯子横放”。
“没发生梯子倒下伤人事件”不等于没有事，要防患于
未然，凡事要从预防开始。
立意参考
、以人为本，人文关怀。“注意安全”与“不用时请梯子横放”这两个提示语，出发点都一样，都是表现企业对员工的关心，防止意外事故发生。“注意安全”几个字经常可见，但语气比较生硬，甚至带有命令的语气。而“不用时请将梯子横放”更温馨，更容易让人接受。只是用语不同，反映着不同的心态。学生在分析这些后可以引申，我们国家这些年总的来说有着许多的进步，体现了人文关怀，但有时，我们的政府工作人员，为了民生，做了不少努力，结果却往往造成了许多不和谐的结果，虽然我们的政府官员有时叫苦不迭，甚至说有的百姓是刁民，不领政府的情。实际上这反映了我们政府执政为民的心态和执政为民的水平。如果我们政府在工作中更多地以人为本，而不是简单粗暴，那社会是多么的和谐。
2、细微处见精神。一个梯子，怎么放，是件小事，但“不用时请梯子横放”实质上是在细微处体现了企业的严谨，一个能时时在细微处严谨的企业，怎么能不立于商海不败的潮头呢？我们公民时时处处都能注意自己的言行细节，怎么会不是一个君子淑女呢？我们国家公民道德素养怎么能不提高呢？中华民族的复兴，不仅是经济的复兴，更是公民思想道德素质的复兴。
千古文章意为高
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•细节决定成败细节的力量抓关键，才能迎刃而解推陈方能出新形式主义要不得透过现象抓本质做到最精实效比什么都重要标本兼治方为道
范文
•古往今来，不少人常常因细小的事而失败，但也有的人因细小的事而成功的。所以说，细节决定成败!
•综观历史，不得不承认，注意细节的人更能干成大事。
•“有别人在场的时候，不要自己乱唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西;别人讲话时，不要插嘴;别人站着时，不要坐下;别人停下来时，不要自己走;和别人在一起，不要读书或者看报，如果确有必要做上述事情，也一定要请求。事先不得到允许，不要看别人的书或者写的东西，写信的时候，也别离得太近……”这是美国总统乔治?华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分”守则”。可以说这是些细节，甚至是很拘束人的细节，然而华盛顿却把它看成是成长所必须的“维生素”。假如他不注意这些细小的事，从不顾别人的感受，很难想象他会把美国搞得繁荣昌盛。
这就是成大事者注意细节，如果华盛顿不注意细节，他不会成为美国开国总统，更不会把美国搞得繁荣昌盛。可见，注意细节是华盛顿成为总统的基石。
•卢瑞华说过：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把事做细的人很少。我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;我们不缺少各类规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者;我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”
•著名的木桶理论认为，一支木桶盛水的多少，取决于最短的那根木板。而细节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕“不贪为宝”，清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不直一文”为铭，林则徐因自己容易发怒，自书“制怒”条幅挂于堂上，烟瘾特大的毛泽东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟……
一滴水可见太阳，窥一斑而知全豹。细节相当于试纸，可以测出一个人的素质和境界。你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修炼而成。老子说过“天下难事，必做于易;天下大事必须于细”。如果林则徐不注意他的弱点，他不会成为伟人，如果毛泽东不注意细小的事，一不留神就因细小的“庇”而掩了大“玉”。
•世上无小事，人间无细节。在英国民间流传着这样一首歌谣：缺了一枚铁钉，掉了一只马掌。掉了一只马掌，失去一匹战马。失去一匹战马，损了一位将军。损了一位将军，丢了一次战斗。丢了一次战斗，输了一次战役。输了一次战役，毁了一个王朝。可见，不注意细节，有可能无以成大事。
•细节是成功的基石。哈维?费尔斯通说过：“成功是细节之子”。米开朗琪罗说“在艺术的境界里，细节就是上帝。”李斯也说过：“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”
•所以，如果想成功，做事就应该注意细节，因为细节决定成败!
网友热议2012高考全国卷作文偏难安徽卷最坑爹
在搜狐教育“最作文”网友调查中，网友们也对各省作文题进行了一番评选。最坑爹、最离谱、最雷人的头衔都被安徽卷材料作文《梯子不用时请横着放》分别以4934票、5776票、7072票独揽，一位网友感叹道：“我上了20年多年学，博士后出身，可这题是啥意思我都弄不清楚！真为难一群孩子们了。”有趣的是，对北京作文题《火车巡逻员老计的故事》的评价表现出两极化趋势，同时以4524票、5472票、4590票获得最天马、最无聊和最欢乐三大冠军。许多网友认为，十几岁整天忙于读书的孩子，很少知道巡道员的工作性质，平时没有体验就要发表感想，出题有些偏。同时上海作文题《曾被自己舍弃的微光》以4103票、5420票被评为最角度、最哲理的题目，湖北省作文《科技的利与弊》则追了一把潮流，以4316票获选2012年最清新作文题。
•天才少女作家蒋方舟也评价今年的北京作文题“材料很死板，规定了一个伟光正真善美的价值观，考生容易写出知音式的空洞文章，不易思辨。福建的关于
篇九：2009安徽高考作文_4900字
2009年安徽高考作文及点评
高考真题
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
“弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。弯道是每个车手都必须面对的。相对于直道而言，弯道上困难大，变数多。过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程中的某些变化期或人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。
【注意】
①不要脱离材料的含意。
②立意自定，题目自拟，文体自选。
③不得套作，不得抄袭。
④不得透露个人相关信息。
⑤书写规范，正确使用标点符号。
考题解读：
材料的关键词是“弯道”和“超越”两个词语，它既有对多种“弯道超越”情景的介绍，又有对这种现象含义的概括分析，这些都对考场写作具有积极意义，我们只要有了这种意识，从材料中捕捉有效信息，构思成文也就不难了。
首先要准确地认识题意。材料的内容是两个方面，一是“弯道”，这里可以包括困难大、变数多、某些变化期、人生道路上的一些关键点，是一个“特殊的阶段”，这个阶段充满着各种变化的因素，极具风险性和挑战性，同时，这个“弯道”还含有“机遇”之意。可见，这个“弯道”，既是生活中的实情呈现，又含有比喻义和引申义，包括前进中发展的转型、人生中关键点的变化；二是“超越”，就是超出、越过之意，如超越障碍，战胜困难，解决疑难，走出险境等。材料先以赛车弯道为喻，说明了赛车弯道在比赛中的重要作用——“在过弯道的时候，本来落后的可能超越，本来领先的可能被超越。”，接着又加以引申，联系金融、政治等领域，这就注意到了引导考生去发散思维。这样考生在立意上考生就有了比较大的自由空间。不难看出这一材料的命题立意是要引导考生对生活中那些“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻”体会、反思 ，要在困境、转型、变化的关键时刻，抓住机遇，战胜自我，奋发向前。题意明确，指向清楚，富有积极意义，很有考查价值。
关于审题，考生要先注意读懂“弯道超越”本来的含义，在此之后，要重点咀嚼“弯道”被引申赋予的新的意义即“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻” 。做好前两步才能真正理解材料的最后一句话——“要把握好了这一时刻，就能超越对手，超越自己”。“这一时刻”所指的是什么时刻是写作切入的关键。
关于写，考生立意切忌拔高，主要要结合自身的体会来写，这样写得有血有肉，才能写出真情实感，才能写出高分作文。关于时下热点，如金融海啸，全球各国这时也进入了一个弯道，哪国有足够智慧就能重新领跑世界经济，这个可以写，但是对于我们的考生来说却难有足够的能力来驾御，易滑向空洞的议论，要慎重。
有人说材料作文较难把握，但是今年安徽高考的这篇材料却恰到好处，易理解、易把握，考生写走题、写偏的可能性很小。
（一）审题
命题所给材料以“现在”为界共分两层。前面介绍“弯道超越”及“弯道”的本义，后面介绍其比喻义、引申义。因此我们审题时应该抓住后者，寻找关键词语——“关键点”“机遇”，再依据材料中的重点阐释语句——“被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面”“充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇”，便可准确的找到立意的切入点。
（二）立意拟题
1、立意——揭露时弊；题目示例——超越与飞黄腾达
２、立意——人生感悟；题目示例——弯道超越是我腾飞的翅膀
３、立意——经济意识；题目示例——在弯道处超越对手
４、立意——社会生活；题目示例——弯道超越：一把优胜劣汰的尺子
5、立意——社会生活；题目示例——抓住机遇相机而动
6、立意——经济意识；题目示例——在弯道中寻找商机
范文：
喝彩，为弯道上的精彩
屏住呼吸，前进，前进，赛车扬起的烟尘似一条直线，紧紧束住了观众的心，观众的目光被前面的一辆红色赛车牢牢吸引了。
就在这时，赛车进入了弯道，一直跟在红色赛车后面的一辆蓝色赛车突然风驰电掣般冲了上来，咬住，咬住，观众几乎惊叫了起来，终于上了直道，蓝色赛车似轻燕鹞上，抢占了领先的位置，观众席上的掌声潮水般席卷了整个赛道„„
“弯道超越”！这是赛车手的专有名词，是说赛车手往往在弯道上，更容易利用高超的驾驶技术去超越对手。可是，又何止仅限于赛车手呢？
世上道路千万条，但有几条是直道呢？大到国家与民族的兴盛之道，小到个人的成长之道，从来就没有一条只有平坦的大道。
日本和德国在第二次世界大战中就走了弯路，他们犯下了滔天罪行，不可否认的是，他们自己也是受害者，战后，国运不昌，经济衰退，哀鸿遍野，民不聊生。他们走上了一条坑坑洼洼的弯道。然而令人惊奇的是，短短三四十年时间，他们就利用自己高超的“驾驶技术”，迅速赶超了世界的先进水平，大和民族和日耳曼民族一跃成为世界的瞩目者，他们风采依旧，在一条民族兴盛之道上各领风骚。全人类，都为他们惊讶，都为他们喝彩。
汶川地震后，温总理奋笔题词“多难兴邦”，是呀，中华民族经历了多少深重的灾难？列强的侵凌，瘟疫的肆虐，多发的天灾，使得中华民族踏上了一条充满了泥泞坎坷的道路，但是，我们在这条弯道上屈服了吗？不！中国正在雄起，我们的神七已经上天，探月计划已在运作中，我们已成为世界经济危机中旌旗猎猎的旗手。中国式的崛起，正是弯道上勇敢的赛车手坚定卓越的超越。全世界，都为我们惊讶，都为我们喝彩。
逆境中达到超越的个人数不胜数。司马迁受奇辱写《史记》，浑身只有两个手指头能动的霍金揭示出了宇宙和时间的秘密，贝多芬双耳失聪创作《命运交响曲》„„可以这么说，一个人的成长史，起决定作用的，往往并不是在笔直的大道上，而是他们在弯道上的“驾驶能力”，在弯道上，有的人落下了，于是他们平庸，有的人超越了，于是他们成了精萃。
直道上，未雨绸缪；弯道上，游刃有余；直道上，各显风采；弯道上，更竞风流；直道上，易平铺直叙；弯道上，更波澜起伏。朋友，我会为你弯道上的精彩，鼓掌，也请你，为我弯道上的精彩，喝彩！
弯道
湖北省省长李鸿忠在今年的湖北省政府工作报告中，对于湖北的经济发展有一个很形象的说法：“超越常在‘弯道’处”。有点体育常识的人都知道，赛跑选手的超越，常常是在弯道处；同样，赛车选手超越对手的地方，也多是在弯道处。经济发展就像赛车一样，在直道上比赛，很难甩开对手，只有在弯道区，才有可能超越对手。其实，换一个角度看问题，弯道就是机遇，就是超越。
司马迁为被迫降敌的李陵辩护，武帝震怒，将他打入大牢，并施以宫刑。这无疑是弯道的来临，但同时也给他带来了生命的机遇，他明白了：刚正不阿的书生和专横跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，为了“草创未就”的《史记》，全身心投入到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业之中。
至此，他完成了从御用文人到独立人格的转变。可以说是弯道带来了他生命的坦途。如果没有这场危机，司马迁也许还只是一个小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是听，能否写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古大书，就难说啦。也许历史根本就记不住这个小人物的名字。可以说，是弯道擦亮了他的眼睛，磨练了他的意志，清醒了他的头脑，让他迸发出强大的生命潜能，从而从弯道走向平坦，走向超越。
苏东坡，豪气冲天，无人不知，无人不晓，他也曾面临过弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成倒霉的贬往黄州的迁客。但黄州这个弯道，这个在众人眼中的荒凉小镇，给苏轼带来人生的坦途。在黄州，他感到难言的孤独，正是这孤独，使他彻底洗去人生的浮华。他勇敢面对，开始寻找人世间的大美──山水，开始寻找人世间的大哲──先贤。所有这一切不顺与苦难，反而使他彻底脱胎换骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞生了。
没有黄州这个弯道，谁能说得清这个世上是不是只多了一个政客，而少了一个文豪呢？
古今同理，2003年春天，一条前所未有的个弯道降临到中国人民头上──非典。人们众志成城、团结一致，尤其是广大医务工作者不畏难，不退缩，没有被黄州弯道吓倒，而是以伟大的自我牺牲精神战斗在抗击“非典”的第一线。经过一春的奋战，终于，坦途出现了，机遇出现了，“非典”被我们扼住了喉咙，各种科学的应急机制应运而生。这条弯道成了我们进一步研究探索生存奥秘的一个新起点，新契机。弯道带给我们的是新的超越。
因此，弯道就是机遇，就是超越。全看你如何面对了。
点评：文章关注社会生活，从经济发展入文，顺势提出了中心论点：弯道就是机遇，就是超越。接着以司马迁和苏东坡作论据展开论述，颇有说服力。结尾再次突显主题。结构严谨，思路清晰。
弯道超越
谁都想走笔直大道，但世上没有永远的笔直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和弯路。
若干年前，人们总是按照自身的偏好，将高速公路裁弯修直，想节省点资金，也想给匆忙的人们节省点时间，可事与愿违，笔直的高速公路上，车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳，让人心思倦怠。将直道有意调弯后，人们用心转弯，反而事故少有发生，从而安全地到达目的地。
其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄；夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。
人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没有曲折，哪来成功。毛泽东在领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这些“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。毛泽东在弯道中寻到了生机，走出了胜利。
苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。
泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历史上第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。
这又是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢？
显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人，最终才走向了事业的高峰。
当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路，汲取经验，助己成功；在生活中也应尽可能地避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗，构筑和谐，让生命呈现五光十色。
但我们也要从残酷的现实中明白，人生的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航空难200多旅客丧生„„但我们也应清醒地认识到，弯道与超越同在，困难与希望并存。
诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行；或抓住机遇，加速拐弯。
人生漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。
点评：这篇考场作文写得很成功。标题即是论点，让人一目了然。文中围绕论点例举论据：古今中外娓娓道来，且有详有略；论证上正反对比，令人信服；结构完整，结尾深化论点；语言顺畅，条理清晰，显示出作者驾驭语言的纯熟，在考场有限的时间内完成这样一篇优秀作文，实属可贵。
篇十：2011安徽高考作文_13000字2011年安徽高考作文选择了命题作文，题目是：时间在流逝。
乍一看这个题目，让人立即联想到鲁迅《记念刘和珍君》里的那句“时光永是流逝，街市依旧太平”。当然，也许命题者恐怕不是要考生谈“街市”“太平”的问题，而是要考试谈“时间”“流逝”的问题。
语文试卷，尤其是作文，往往承载了很多、很重的东西。由于作文传统就备受关注，因此，其常被用来“传道”、“明道”。其实，安徽高考作文在去年的时候已经在向“理”靠近了，由于选择的材料不够成功（不能算是哲理诗），今年干脆直接命题。这样也许倒更好。但是，不知大家想了没有，这样的题目是不是太宽泛了？很像一个话题，一个引子？
当然，让十七八岁的青年学生来写这个题目，明显有着引导的作用。命题者也许是想引导青年思考时间、人生、成长、生命、理想等等，思考它们之间的关系。如果考生沿着这个思路来写，应该是可以的。当然立意要高远，内容要健康。
不管怎样，安徽高考作文题已经由浅入深，由紧跟时事走向哲理的引导了，这是一个不容忽视的趋势。
也不知今年的考生是从何下手写这个作文题的。好在，现在语文考试已经结束，马上就能看到那些考生的作品了。
安徽省蚌埠市第一中学 吴金昌
2011年安徽高考作文题是：
以“时间在流逝”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。 注意：1 立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限；2 不得套作，不得抄袭；3 不得透露个人信息；4 书写规范，正确使用标点符号。
2011年安徽省的高考作文是命题作文：时间在流逝。笔者认为这样的命题是“情理之中，意料之外”，能体现高考命题“稳中求变”的原则。先说情理之中，话题作文式微的背景下，命题作文和材料作文平分天下，这次选择命题作文是情理中的事。只是2007年、2008年采用命题作文，2009年和2010年采用的是材料作文，2011年安徽各地市和各类高考研究团体命制的高考模拟考试采用的均是材料作文的形式，而高考真题却回归了三年前的命题作文形式自然是“意料之外”。
看到“时间在流逝”这一命题，我首先想到的是《论语·子罕》中的名句：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”当然考生更熟悉的是苏轼在《赤壁赋》的名句：“逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”顺着这样的思路这篇作文的立意思路就很容易打开了。
高考作文无论是材料作文还是命题作文，审题时首先解决的应当明晰题意，据题立意。审题的结果应呈现为语义明确的句子。确定立意的思
路通常从三个方面入手：“是什么”、“为什么”、“怎么办”。就今年安徽高考作文而言，其立意的思考方向从“怎么办”的角度入手是最容易的，即面对时光在流逝，我们应当怎么办？其实，怎么办的问题本身是明确的。正面立意即时间在流逝，应当珍惜时间，积极有为——我们不能延长生命的长度，但我们能拓宽生命的宽度，以积极有为的方式对抗时光的流逝，提高生命的质量和提升人生的意义。反面立意自然是批判、否定浪费时间虚度人生的行为，当然通常是将正反两种情况进行对比从而水到渠成。当然，还可以从其他方面打开思路，如时间在流逝，有些事物会（可以）改变，有些事物（如诚信、理想、道德等）不会（可以）改变。
有人认为，今年安徽省作文哲理化太强，容易写成零分作文；或者认为内这样的内容不适合中学生写。其实，这说明他们不了解高中语文教学。事实上“时间在流逝”这样的命题并无过多的审题障碍。唯一的问题是要发掘命题背后的观点导向。笔者以为，作文最重要的不是挖掘命题的哲理内涵，而是考生在准确把握题意的基础上能联系生活，结合自己的经历、阅读、思考等，写出自己个性化的生活体验和感悟。当然，如果考生能结合命题，谈面对时间的流逝，表达哲理性的思考，表现出广阔的视野、阔大的胸襟和深邃的哲思，那自然更好。
“时间在消逝”的命题，体现了命题人对高中语文人教版必修教材的准确把握和深刻领悟。高中语文必修④“表达交流”中“解读时间学习横向展开议论”的章节里就涉及到相关的内容，人教版必修教材中多篇经典选文中都涉及到“时间”这一文学命题。曹操的《短歌行》、王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇》、李商隐的《锦瑟》、庄子的《逍遥游》、王勃的《滕王阁序》等，或多或少，或隐或显地涉及面对时间流逝我们应当表现出怎样的姿态的问题。考生如果能在考场上能调动平时所学，激活既有的知识储备，综合这些文章中的观点，并提出自己的见解，并适当引经据典，自然会在作文的立意、视野、深度、文采等方面展现不俗的语文素养。这就再次提醒我们，语文学科的备考一定要高度重视课本资源。只有入乎课本之内，才能出乎课本之外。（作者博客：张飞教语文）
2011年安徽高考作文题体现了安徽高考作文一贯的人文关怀。“时间在流逝”这句话极耐人寻味，让人很容易联想到孔夫子在大江边喟然长叹“逝者如斯夫！不舍昼夜”，也会让人联想到古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的沉思“人不能两次走进同一条河流
”。关于时间的思考是人生一个重要的论题，它让我们严肃地思考生命的意义，人生的价值，国家的前途，民族的未来，世界的明天，人类的发展，什么是真，什么是善，什么是美，什么幸福等形而上的人生问题。这对于刚刚成人的高三毕业生来说，无疑有着深远的意义。
和去年不同是，今年的高考作文命题针对去年以哲理诗为材料给考生造成审题障碍的问题，做了明显的调整，降低审题的难度，让学生都能有话可写。这样势必会减少偏题、走题作文的出现，提高考生的作文成绩。
不过，这并不意味着不需要审题，无论是话题作文、材料作文，还是命题、半命题作文，要想写出优秀的作文，考生都必须要认真审题，精心构思。
由于受初中学过朱自清先生的《匆匆》这篇课文的影响，如果考生不假思索，作文很容易写成“时间很珍贵，我们要珍惜时间”这一主题。这当然没有走题，可是这一类文章写得太多，因此很难出彩。
仔细思考题目，我们会发现这个题目很宽泛，可写的角度很多，可选择的写作材料也很丰富。题目的关键词是“流逝”，“流逝”是运动，是消失，是变化。“四方上下曰宇，往来古今曰宙”（《尸子》），宇宙就是空间和时间组成的四维空间。辩证唯物主义告诉我们世界是普遍联系的，因此时间和一切事物都有着普遍联系。“时间在流逝”，与之相联系的事物也就应该有相应的反应：变与不变，增加与减少，进步与退步，兴盛与衰败，建设与毁灭，完善与破坏……
文章可以写成记叙文，可以写“时间在流逝”的过程中，自己对亲情、友情、乡土之情等情感的变化；可以写自己对家庭、学校、社会、自然、世界的观察；可以写自己的阅读、学习、实践、成长的经历……记录自己的观察，抒发自己的情感，表达自己的感悟。
文章也可以写成议论文，从“时间在流逝”入题，寻找与之相关联的事物为切入点，提炼出鲜明的观点，表达自己对生命、社会、国家、世界、自然、文化、艺术、真善美的思考。例如，从变化的角度，考生可以写随着“时间在流逝”，我们的世界越来越文明，我们的国家越来越强盛，我们的民族越来越自豪，我们的人民越来越幸福；也可以写随着“时间的流逝”，一切的坎坷、失败、挫折、困难都是暂时的，只要满怀信心走下去，这一切都会过去。从不变的角度，考生可以写 “时间在流逝”，然而人类对对真善美的追求并没有变；也可以写“时间在流逝”，然而人类对普世价值的追求并没有变。
不过，无论写什么，考生都不能脱离题目，天马行空，一定要注意反复点题，否
则就会让阅卷老师觉得偏题，甚至是
2011年安徽高考作文题目已经揭晓，网上出现了不少试水作文，这些作文有的出自一线教师之手，有的出自专业作家之手，体现了较好的写作素养。先将部分优秀文章整理如下。附后的简评仅是本人的一管之见，聊作消遣，请大方之家赐教。——张飞
时间在流逝
安徽省含山中学吴耀新
“时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”，这是诗人眼中的时间流逝；“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，这是哲人眼中的时间流逝；“听时光飞舞” 这是文人眼中的时间流逝。而我眼中的时间流逝则是“不悔昨天，不怨今天，不怕明天”。
时间在流逝，对于过去的昨天，我选择“让过去过去”的不悔。对于昨天的过去，有人说，回忆是遗忘的开始，遗忘是回忆的结束。有人说，过去应该铭记而不应该忘记。有人说，恋旧的人是现在活得不幸福的好人。而我却一直坚持着自己当初的认为。记得在一次考前心理辅导课上，面对着那一张张年轻四溢但懊悔异常的青春脸庞，我动情地说了一句“如果青春是一本太仓促的书，那么我们就要在上面把了(le)变成了（liao）!”,是呀，对于我们每个人来说，无论我们的过去是如何地辉煌或是如何地不堪，当我们去直接面对它们时，我们只能选择放下，事实上也是我们只有选择了放下，我们才能抽身、转身、离开，然后再次出发！前两天，我让我的学生们写了“我这三年”的命题作文，不少孩子都在追悔虚度的光阴，后悔年少的无知，懊恼之情溢于言表。而我想告诉他们的是：过无悔人生是我们每一个人的人生追求，对于一个青年人来说，就是要想到就做，做过即了！如此，当我们年老的时候，坐在温暖的火炉旁回首往事时，我们脸上的每一个皱纹都会微笑着说——我的一生是在无悔中度过的。
时间在流逝，对于现在的今天，我选择“让现在正在”的不怨。对于今天的现在，不满者甚众：怒发冲冠者有之，怨气冲天者有之，更有甚者，怨天怨地怨自己。而我选择的是“漫随天际云卷云舒”的不惊,“笑看庭前花开花落”的无意,只追求，不强求！在一次与青年教师的座谈中，我说“作为年轻人，我们应该多一点朝气，少一点怨气；多一点底气，少一点傲气；多一点锐气，少一点怒气”，此话不假的：工作中，生活中，可谓是“人人有困境，个个有烦恼”，然而，我们不可怨，不能怨！常言道“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，当一个人怨气太重时，他就会怨天尤人，就会不思进取，就会“不为成功找方法，只为失败找借口”，一般人如此，青年人更容易如
此，所以，我常教导我的学生说“永远不要抱怨那些无法改变的东西，用行动改变那些可以改变的东西，用智慧去分辨这两者”，而我自己不仅是这样说的，也是努力这样做的，因为，只有如此，才有可能成为一个“看得透、想得开，放得下，忘得掉”的生活智者。
时间在流逝，对于未来的明天，我选择“让未来到来”的不怕。对于明天的未来，我不怕，因为“未来还未来”，这是我所带的高三理（2）班教室后面黑板报上的一句格言。它也是我所激赏的一种生活态度。我业余从事心理咨询工作已有八九年时间了，在我接待的形形色色的来访者中，更多的是各种各样的焦虑症患者：应试焦虑、职业焦虑、情感焦虑。。。。。。不一而足，但是对未来的高度焦虑却是这些人群的共有特点，其实也是他们的真正病因！有资料说，焦虑症已经成为了我们这个社会的首要心理通病，我不知道这是不是转型社会的特点，是不是社会发展的代价，但我清楚也明白：如果一个人老是活在对未来的恐惧中，他是不可能幸福的！虽然，我不敢说未来是为我而来的，但我知道未来不是虚幻，未来是今天的明天；我不想说明天会更好，但我明白努力了明天就会大不一样；我不会说世界有我不值一喜世界无我不值一悲，但我了解生活不是生下来活下去，而是应该擦亮梦想，舞动人生。
时间在流逝，对于过去的昨天，我选择“让过去过去”的不悔；对于现在的今天，我选择“让现在正在”的不怨；对于未来的明天，我选择“让未来到来”的不怕。你的选择呢？
点评：文章以“时间在流逝”为主线，分别从应以怎样的态度对待过去、现在和未来为发散点展开全文。开篇以名言名句引题并彰显思路，首尾呼应，思路清晰，结构严谨。（张飞）
时间在流逝
青岛 矫友田
许多年来，在我的书桌抽屉里一直珍藏着一条老手帕。它，是用那种现在已经很少见的白色粗布裁制的。手帕上面，用红黄丝线绣着两只憨态可掬的小白兔。那些原本鲜艳的丝线，也早已经开始褪色。
记得上小学的时候，同学们都有一条图案漂亮的小手帕，唯有我的那条是母亲用白布裁制的。我就缠着母亲，希望她能够给我购买一条漂亮点的花手帕。母亲笑言：“你自己在手帕上画一幅画，我来给你绣。”
于是，我就在手帕上画了两只小白兔。母亲年轻时，是我们这儿的绣花高手。因此，她很轻松地就把我原本画成四不像的两只小白兔，绣得活灵活现。
手帕虽然是用白粗布裁制的，但是同学们都很羡慕。因为上面的那幅可爱的图案，是我自己亲手设计的……
数十年的时光匆匆而逝，而那条老手帕，好像是岁月送给我的一份特殊礼物。每当将它展开的时候，我的眼睛都会陡然穿透那些泛黄的记忆，仿佛看到那两只可爱的小白兔……
有一次，我拿起那条老手帕来到母亲的病床前，母亲用那只会活动的手掌，在泛黄的手帕上轻轻抚摸一会儿。随后，她笑着说：“这还是在你上小学三年级时我给你绣的。那个晚上下着雨，为了买一条新手帕，你闹的情绪比雨还大哩。”
母亲对它的记忆竟然如此清晰！我忍不住泪水，悄悄地转身拭掉了。时间在流逝，我的容貌逐渐老去，但是我的性格好像一点都没变。内心深处仍时时弥散着漂泊天涯的勇气，渴望着寻找到精神的自由。同时，我也始终保留着那一份童年时即有的善良。
偶尔在跟同学聚会的时候，他们也总是会这样对我说：“只有你的性格没有多大改变，还是像从前一样，喜欢聆听，喜欢沉默。”
难道我收藏那条老手帕，与自己现在的心境是一种巧合吗？我希望自己像那条手帕一样，随着时光慢慢老去的同时，仍然能够珍藏温暖的亲情，并保留住一个真实的自我。
点评：以“老手帕”为线索（中心意象），并围绕既定命题，展开全文。切入点具体明确，文章多处真挚动人细节描写展现对母亲的怀念以及对亲情恒久的珍惜之情，情真意切。（张飞）
时间在流逝
乌鲁木齐 夏爱华
如间如沙漏，一粒一粒滑向昨天。我痴痴地伸出双手，却一粒也握不住。时间如烟花，绚烂了整个夜空，却转瞬不见，消失了踪迹。时间如萦绕耳畔的悠扬歌声，婉转缱绻，绕梁岂止三日。而回首间才知，歌者早已离去。
时间应该恰如春日般短暂吧？且看宋代词人朱服的《渔家傲》，便更能知道时间的“无情无义”，让人何等伤感：“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，秋无际，和春付与东流水。九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。”原来，春日只有短短三个月，九十个白昼与夜晚而已。
美好的春夜，我在诗词中流连。耳畔，清晰地传来温情诗意的江南小调，如诗如画，浸润心扉：“灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁宇回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。细雨潇潇落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残。烟波桨声里，何处是江南？”
无论我是何等流恋每一秒时光，不管我是多么深情地想挽留时间，让它停下脚步，让我能够自由地徜徉其中，如入甜蜜温柔乡。可时间依然不依不饶地前行，穿过春
天，来到了夏天。
我的心泪，凝结在胸前。愿时间能够看到，我对它是何等深情，何等依恋。我甚至在心底抱怨，时间啊，你太残忍，你太无情，你太冷漠，你太自私。
美好的清晨，站在季节的窗前，轻盈地打开心窗，我心释然。原来夏天更加美丽，繁花若锦，隽永如诗。原来夏天更加优雅，有绿树如盖，带来一季清凉。原来夏天更加丰茂，一窗山海，任我拥抱。原来，不经意间，时间已经绽放成一朵六月的繁花，芬芳着我的生命，丰富着我的心灵。丰满着我的想象，丰盈着我热爱生活的激情。
任时间绽放成六月繁花，驻足在时间的花蕊里，我亦笑靥如花。
点评：这篇青年作家的试水文章，文采斐然，恐怕不是一般学子所能仿效。文章先写春之流逝，后写夏之繁华。人生正是如此，流走的终以无法挽回，所以我们不必挂怀、嗟伤；放眼今天或明天，你会发现世界如此美妙。（张飞）
时间在流逝
柳州青丝
千年之前，苏轼在《赤壁赋》里发出感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”与滚滚不尽的长江相比起来，人生不过须臾。时间就像浩瀚的长江，动态的，你只有紧紧跟住它的脚步，才不至于被抛下。只有乘舸中流，与之搏击，才能感觉到生命的脉搏，体察到社会的呼吸，了解自己将要做些什么。如果只是在河岸上观望，除了徒自伤悲，什么也不会得到。
面对流逝的时间，我们绝不可能另辟蹊径，唯一可把握的，是合理和充分地利用时间。这一切的前提，是对自己的人生有着明确的规划，有着坚定的信念，即使遭遇挫折，也不能回头，只能愈挫愈勇。梦，总应该有，没有梦想，也就不会有努力，只会温吞水一样地生活，浑浑噩噩。
时间对于不同的人，有着不同的意义。对于智者来说，它是上天赐予的最好礼物，因为它能让智者看到更多的人生精彩，学到更多的知识，从而令生命和精神走向永恒；但是对于愚者来说，时间就像一段挥之不去的梦魇，空虚不实，没有明确目标与信念，难免迷失方向，只能麻木虚度，日复一日，年复一年，直到再也不能重复为止。
虽然怎样定位人生的方向和坐标，并不是一件容易的事情，但我始终相信，只要按照自己的信念坚定不移地走下去，同样可以走出一片天地。因为，凡是对人生有着明确规划的人，对于时间的把握往往也会做得更好，能将时间的效用发挥到极致。
战国时期的宁越就是很著名的例子。宁越是个每天扯牛尾巴耕作的农人，因不堪劳苦，就询问他人，怎样才能改变这种生活方式？旁人告诉他，只有读书，读三十年的书，就
可以免掉这样的劳苦。于是宁越在别人玩耍时依然不懈苦读。经过十五年的努力，最终成为周威王的国师。
尽管我们并不一定要认同这样的人生，但是我们可以从中尝试着去印证另一种答案，找到人生的另一种诠释。而这，就是时间与人生的辩证法。只有善用时间，人生才有可能富有效率，才有可能让人生更为精彩生动。
点评：文章认为，面对时间在流逝，伤悲、徘徊是徒劳的；我们能做的合理并充分利用时间。文章多是说理，倘若能运用一些事例充实文章，文章的论证会更有力。（张飞）
时间在流逝
北京韩浩月
问一个五年级小孩，“你觉得时间过得慢吗？”他愁容满面：“太慢了，什么时候才能到暑假啊？”同样的问题问给一个处在青春期的少年，他脸上有复杂的神情：“一个月我感觉就像一年那么漫长……”
记忆深处的一个夜晚，突然醒来，难以入眠。厨房的水龙头每隔三五秒滴上一滴，落在水池，亦落在一个少年容易感怀的心头。那瞬间，我感觉到时间的速度和重量。在等待的过程里，三五秒变得像三五分钟甚至三五十分钟那样漫长，轻盈的水滴穿过耳膜到达心头，犹如锤击。
漫长的时间让人绝望，它如同午夜悄然覆盖沙滩的黑色海水，而你却如一条体力尽失的弱小之鱼，在被淹没之前，只求能够小小地呼吸一口氧气。当时间如此缓慢的时候，确实有生命被吞噬之感；但反过来看，何尝不是时间送给生命的礼物？它在每一颗灵魂上都留下烙痕。以天为单位，印上均等的刻度，在刻度之间，你可以从容书写每一分每一秒。当你的灵魂被飞扬的欲望所牵引、被沉重的生活所压迫时，你会怀念灵魂被放养的那段简单岁月。
时间是从什么时候突然快起来的？25岁？30岁？抑或40岁、50岁？没人能找到那个节点，只是突然觉得，那头永远在山坡上悠然自得的食草动物，突然化身为动作迅捷、贪得无厌的食肉动物，它最感兴趣的事情就是争夺、撕扯，对此有人恐慌、有人无奈，也有人愤怒、抗争。
时间把人的生命分为两半，如同诗人所写：“一半是光亮，一半是黑暗”。也像歌者所唱：“一天用来出生，一天用来死亡”。对待时间的态度，决定我们的生命质量，把时间用来做什么，决定我们的人生方向。
时间，求求你，停下来——我们只能用自己的情感给冰冷的时间赋予热度。我相信：这个世界上会有很多人掌握了“留住时间”的秘密和诀窍，他们是那些把生命当“相册”的人，在这部“相册”里，理想、追求、人生、情感……
点评：专业作家的文章多以才气为文，普通学
子“可望”而不必“及”的。时间让人“绝望”地“漫长”，而又快速飞逝。我们对待时间的态度，决定了我们生命的质量；我们用时间做什么，决定了人生的方向。人应当用理想、追求、情感去温暖冰冷的时间。（张飞）
时间在流逝
曲阜 纪广洋
今年春天的某个上午，朋友送我一盆含苞待放的文殊兰。长剑一样的叶片翠绿肥厚，有一种水汪汪的感觉，似刚从花棚里搬出来的。自叶片中心直立窜出一根足半米多长的花葶，挺拔高挑，粗壮坚硬。花葶的上端又分生出十多个花序，长长的花苞或说花骨朵，粉红里透着殷殷的紫红，赏心悦目，心生爱怜。
下午，我把文殊兰搬进朝阳的书房，明媚的春阳正从轩窗里斜照进来。我的心底豁然一亮，而且是那种隐含着芬芳气息的明亮。期待她在明媚的暖阳里早点吐蕊。
刚刚沏好一杯茶，还没喝完，我发现那束明媚的光，随着太阳西移，已经偏离了文殊兰。我放下茶杯，赶紧将文殊兰搬动到那束被轩窗剪裁成的长条形的春光里。
打开电脑，检索有关文殊兰的内容——它居然被寺院定为“五树六花”！（即佛经中规定寺院里必须种植的五种树六种花）忽然觉着，这为葳蕤清芬的植物又平添几分神秘色彩。
谁知，当我再次转过身来，对这盆兰花刮目相看时，发现那束动态的春阳又悄无声息地转移了位置……我赶紧起身，将花盆挪动到那束不断移动的春阳里。我才真正意识到“光阴”二字的不可挽留！今天，我看到了光阴的真实面目、感受了光阴的紧迫性和不可逆转性、领略了光阴的冷酷和无情。
就这样，在这个下午的大约三个小时的时间里，在我书房的有限空间里，追随着不断移动阳光，我一连搬动了七八次文殊兰。
也许是功夫不负有心人吧？就在日落西山、春阳终于逃逸出我的房间时，刚刚入住的文殊兰，居然一次性绽开五朵花蕊。这五朵静然绽放的硕大的花朵，每朵有6片细长的花瓣，中间紫红，两侧粉红，正徐徐向四周舒展，并渐渐向后侧弯曲，生动宜人、雅丽大方，似乎正尽力地向我展示着她们的美丽与妩媚……瞬息之间，整个书房花香浓郁，满堂飘香。不过，文殊兰的花期并不长，没过几天就凋谢了。
我心生珍惜……
光阴是一朵芬芳的幽兰，静然花开，但时不待我。
点评：叙事性的文章要么以情节取胜，要么以情感取胜。这篇文章属于后者。而情感具有相通的地方，而考场命题作文的题旨又是相对明确的。那么文章只能结合自己个性化的生活来表情达意。我想这篇文章对于考生的启示就在于，我们要将自己的生活融于写作
之中，要将普遍的情感装到自己的生活中，才能做到以情动人。（张飞）
时间在流逝
杭州陆勇强
鲁迅讲过一个笑话：主人喜得贵子。有人说“这个孩子以后会当大官的”，主人很高兴，重赏了这个人。另外一个人却说：“这个孩子迟早是要死的。”主人非常生气，把他逐出了家门。
谁的预言最靠谱？自然是后者。从时间的维度去考量，在这个世界上，最后的胜利者肯定是时间。
真理常常丑陋，甚至赤身裸体。而谎言总是打扮得漂漂亮亮的，受到大家欢迎。日子如东流之水，再无西归的可能。生命如春花，一场夜雨，枯黄的叶子会生机盎然；可逝去了的时间，即便夜夜大雨，也逃不了斑驳沧桑。
时间易逝，岁月催老。时间一件件地抽走了你的所爱：你看着长辈们一个个地离我而去，或遭变故或罹绝症；你的朋友青春勃发，但面对真实的社会，却被生活压垮，颓废了……你就站在旁边，看着他们滑入深渊，无能为力。
在时间面前，如果你觉得这个世界上什么都不可能了，不可能改变什么，自己也不想改变什么。如果这样，那这是人生最大的悲哀。
人为什么有意义，为什么有能力去爱人？他的爱，如果不融入更高的爱，就永远走不出时间的魔咒，要么颓废，要么穷奢享受。人与人最大的区别在于对时间的利用。
元代的大画家黄公望，早年醉心仕途，直至中年做了一个小官，却因上司贪污连累入狱，差点丢了性命。出狱后自暴自弃，终日饮酒为乐。直到晚年才幡然而悟，把一切功利都放下，垂暮之年在富春江边画下了《富春山居图》，不久便去世了。黄公望终于抓住了属于自己的时间尾巴，给后人留下了“天下山水第一神品”。当世人都在为两岸《富春山居图》合璧赋予诸多“意义”时，很少有人想到黄公望的晚境，那“最后几笔”的人性光彩。
人生归“零”的论断，对于贪心炽旺之人，反而会助燃熊熊欲火，就像柳宗元笔下的那种虫子，把途中所看到的一切，不断背在自己的身上，终于被压在泥淖之中。而对于一个参破人生的人来说，他知道属于自己的时间并不多，只有轻装上阵，才能最快地抵达终点，就像滑翔运动，需要奔跑，然后抛掉身上无益的重量，才能飞得更高。
点评：以鲁迅讲过的笑话引出时间的话题，切合题意。观点是面对时间的流逝应当轻装上阵，抛却功利才能实现飞翔。（张飞）
时间在流逝
陈家桥
霍金先生坐在临街的窗子旁，数着桌上彩色的小球，他知道再过半个小时，咖啡就会凉下来，而那个叫做丽达的女生不知会不会来。
不过他唯一能确定的是，丽达在昨晚是答应过要来的。他在等待。对于霍金先生来说，等待丽达，既是对年轻人的支持，同时也缘于他对这个年轻人的信任。如果要追问起来，其实他本来就不认为跟丽达这样的女孩交往有什么不妥。
然而，时间在流逝。霍金先生有些不怀好意的笑了笑，这笑意被那个服务生看到了，他悄悄地堆另一个服务生说，等人的霍金先生在偷偷笑呢。另一个服务生说，霍金先生也很珍惜时间啊。起先那位服务生显然不这么看，他说，霍金先生可不这么简单呢。就在他两这样聊着的时候，霍金先生轻轻地握住咖啡杯，他抬起杯子，细心的望着杯沿上的一只小虫子，他看的入神，没有发现丽达小姐已经进来了。
他本来是准备等她半小时的，所以他没有抬头，他看不到丽达小姐，而丽达小姐也没有认出霍金先生来，她虽然知道他的长相，她不过是不能相信坐在拐角的那个老头就是霍金先生。于是她向那两个服务生做了个手势，便在霍金先生相对着的远处拐角坐了下来。两个服务生为她服务，没有料到她就是霍金先生要等的人。
霍金先生还是做了几件事，霍金先生盯着咖啡杯，他看见了黑洞，看见了宇宙深处，也有一间咖啡馆，那儿坐着自己和丽达，正在讲话。他有些心烦了，似乎是在指责这个女孩，为什么要迟到呢？女孩说，时间如果太快，不是黑洞会坍塌么，那我们就不能坐在这里了。霍金先生说，霍金说你已经够慢的了。那女孩说，我是说假设。霍金先生说，这是很难做到的。
女孩只是笑，而在这间真实的2011年的咖啡馆，这个女孩仍然坐在桌旁，没能向霍金先生走来。对于霍金先生来说，他已经认出了她。他知道咖啡已经凉了。但是他没有向她招手，他对那个服务生说，你去帮我问下那个女孩，就说那边有位叫霍金的先生很冒昧的问，您是丽达吗，他正在等你。
点评：考场作文最忌含蓄。这样的文章样式不适合大多数考生。（张飞）
时间在流逝
常河
当秦始皇把徐福和他率领的一帮童男童女送到海边的时候，他的心里一定充满着期待，他坚信这个叫徐福的术士能给自己找来长生不老之药，从而让时光在他身上停顿，让自己在皇帝的位子上千秋万代地“始皇”下去。
他不会想到，若干年后，他的这一貌似庄严的举动成了最大的笑话。
可以肯定的是，当他在六国的土地上纵横驰骋、攻城略地的时候，耳边猎猎风声携裹着得，一定是韶华的快速流逝，每一次战役之后，他在营帐中对镜感叹的，都是白发的日趋增多，那时，他一定希望时间走得快一点，
让自己一统天下的壮志早日实现。而当他雄睨硝烟正在散去的天下时，他的内心在满足的同时一定溢满了悲凉：时光在流逝，海阔的家业谁可分享？
这样的感慨，在枭雄和英雄面前一样公平，一样强烈。东临碣石以观沧海的曹操，似乎更愿意把自己的无奈投放到广阔的宇宙之中，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，这已经不再是对人生小我的感慨，横向无边的宇宙，和纵向无穷的时光，人已经渺小到可以忽略的地步。
尽管连孔子这样的大师都在“逝者如斯夫”的时光面前徒唤无奈，但人们从来没有停止前行的脚步，前行的姿态，本身就是对时光的抗衡，以短暂抗击永恒，需要的是挟泰山以越北海的勇气。就是在这样的悲壮对峙中，人类才创造出一个个奇迹，于是我们看到：时间在流逝，我们在成长。即便霜染白发，哪怕生命消失于无形，我们也会给自己的内心交上一份完美的答卷。
我曾被那样一组图片深深感动：一对贵州偏远山区的山民夫妻，在街上买了一个饼子，一掰为二，各自幸福而满足地吃着，他们的手，饱经生活沧桑的手，紧紧牵在一起……那可能是他们第一次吃到的最美味的食物，也可能是他们唯一一次走出大山，更多的时候，他们在大山深处独对飞鸟，耕种，劳作，喂鸡，挑水……他们唯一的慰藉，就是劳作闲暇相视一笑，什么都没说，却已经把众生的感悟交流殆尽。
时光与他们，是毫无意义的，因为他们的生存已经超越了时光的流逝。
“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”，在张若虚的惆怅中，我们看到的是绵绵不绝的抗争和奋然前行的悲怆，无论时间如何流逝，我们要做的只有一件事，让自己在流逝中不断成长。
点评：文章由秦始皇、曹操、孔子写到贵州的山民夫妻。面对“时间在流逝”的重大问题，作者思接千载，神游古今。文章的观点引人深思：让我们用积极有为的行动对抗时间的流逝，让我们在时间的流逝中不断成长。需要说明的是“时间在流逝”这个命题本身不是观点，而是摆出了一种现象、一种存在。面对这种现象和存在，我们应当保持这样的态度，这才是观点。观点应当给人以启迪，当然要启发人向上。这篇文章观点明确，能启发人积极向上的思考。（张飞）
时间在流逝
张峪铭 (247200)安徽省示范高中东至三中
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，委落于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。时间与它结伴而行，也流逝到光
阴深处……
是啊，还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间，又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上曰：逝者如斯夫”的感叹。
在北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”，大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在，自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，却成了他人所爱。在流逝的时间中，孝未尽到位，亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多，多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了，在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。
他们也许会说，我这一生不也活过来了。是的，你生命的长度达到了，可你就像一根豆芽菜，单薄得形影相吊。你回首一生时，你生命中有几多让人感动，有几分让人珍重？当然我不是说人人都要建立惊世伟业，但只要在如水流逝的时间里踏踏实实做点事，即使是打工耕种，也能凭忠厚勤劳传家，因为传承一个品质比浑浑噩噩混日子好得多。
时间如流水，一去永不回。时间的流逝比水更决绝。水可以停留，水可能倒流，可时间呢，你用什么力量让其停下，那怕是停一秒都做不到。时光倒流只不过是人类的梦想。所以古今中外有许多圣贤先哲都劝人要珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，已成了耳熟能详的传世箴言。可人的劣根性是，醉后方知酒浓，失去才觉可贵。就像咋富的拆迁户，等挥霍得所剩无几时，悔之晚矣。
智者不一样，他明白时间是无限的，但生命长度有限。于是他在有限的生命里做了许多事。钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。
时间在流逝，功业尚未成，对于有抱负的人来说是一件苦恼的事。想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“
栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。而今开明的时代，我们没有理由不去珍惜时间，实现人生价值。
时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬。
时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇，只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度，但我们可以激起时间长河中的浪花，那怕只一朵。
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